綱 目 （週五、週六）
2 大衛的鑰匙為神開啟整個宇宙—賽二二22，啟三7：
ａ 基督比大衛更大，祂建造了神的家，就是實際的殿，並且也建立了神的國；祂在其中施行祂完全的權柄以代表神；因此，祂拿著大衛的鑰匙—太一1，十二3∼8，十六18∼19。
ｂ 基督拿著大衛的鑰匙，這事實表徵祂是神經綸的中心；祂是彰顯神並代表神的那一位，祂拿著鑰匙，要開啟神管治權下的一切事物—西一15∼18。
六 基督像釘子，被神釘在堅固處；堅固處表徵第三層天；基督今天是在諸天之上，像釘子釘在神�面—賽二二23，參林後十二2下。
七 基督必成為祂父家榮耀的寶座—賽二二23：
1 這�的榮耀就是神的兒女，他們乃是器皿，掛在基督這釘子上—24節。
2 隨著這榮耀有寶座，這寶座實際上就是基督自己：
ａ 寶座表徵行政權柄和國度。
ｂ 基督在祂行政的權柄�，乃是神家中管理一切的寶座—六1，耶十七12，啟五6，二二1。
八 神兒女所享受之全備供應的一切豐富，都掛在基督這釘子，這托住者身上—賽二二24：
1 杯子和瓶罐豫表我們有分於基督之豐富的各種方式和憑藉。
2 在神的家中，祂的眾兒女都是器皿，盛裝祂的靈，作為水解人乾渴，也盛裝祂的生命，作為酒使人歡喜快樂。
陸 在新約中，基督了結我們並以祂自己頂替我們，全然是一件接枝生命的事—羅十一17：
一 因基督使祂自己與我們聯合，與我們聯結，所以當祂死在十字架上時，我們就與祂同死，且被了結—六6，林後五14。
二 我們與基督聯結了，並且在這聯結�基督頂替了我們；頂替需要有聯結，但交換會抹煞與基督的聯結—約十五4∼5。
三 如今，我們因著在基督�的信，與基督有生機的聯結；在這聯結中，祂活在我們�面，與我們同活，藉著我們並經過我們而活，因而頂替了我們—5節，加二20，腓一19∼21上：
1 我們需要被包羅萬有的基督注入、浸透、充滿，直到我們經歷祂是我們的一切—西二16∼17，三10∼11。
2 包羅萬有的基督是在我們�面，但我們需要看見祂、認識祂、被祂充滿、並且絕對與祂是一—一27，三4。
四 真正的召會生活，乃是其中所有的聖徒都被『解雇』而由基督頂替的生活；這使基督成為召會中的一切—羅十二5，西三10∼11。
經 文
羅十一17 『若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。』
約十五5 『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我�面的，我也住在他�面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』
晨興餧養
耶和華必使基督（由耶和華的僕人以利亞敬所豫表）作耶路撒冷居民和猶大家的父，必將大衛家的鑰匙放在祂肩頭上。（賽二二20∼25。）祂開了就沒有人能關，關了就沒有人能開。（22。）耶和華必將祂像釘子釘在堅固處，祂必成為祂父家榮耀的寶座。祂父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，一切最小的器皿，從杯子到瓶罐，都必掛在祂身上。
杯子和瓶罐豫表我們有分於基督之豐富的各種方式和憑藉。神的榮耀，神所有的子民，以及我們有分於並享受基督的各種方式和憑藉，都掛在這一位身上。由此我們再次看見，以賽亞書是用非常特別的方式，將基督揭示出來。以賽亞向我們所揭示的基督是何等豐富！（以賽亞書生命讀經，一○三至一○五頁。）
信息選讀
基督教�非常強調基督是我們的代替，祂在十字架上為我們代死，擔負了我們所該受的審判。雖然在論到神救恩的神聖啟示�，的確說到基督是我們的代替，但祂不只是我們的代替而已。基督使祂自己與我們聯合，並頂替我們。這比基督在十字架上的代死更深。因著基督使祂自己與我們聯合，與我們聯結，所以當祂死在十字架上時，我們就與祂同死，且被了結。（羅六6。）
論到這事，內�生命派的基督徒不用『頂替』這辭，而用『交換』一辭，說基督的生命與我們的生命交換。然而，一件東西與另一件交換，二者並沒有聯結。按照真理，論到交換生命的教訓並不準確。頂替需要有聯結，但交換抹煞了與基督的聯結。
在新約中，基督頂替我們，全然是一件接枝生命的事。這接枝的生命乃是約翰十五章�神救恩的最高點。基督是葡萄樹，我們是枝子。（5。）我們這些野橄欖枝子，已經接枝到基督�面。（羅十一17。）因此，我們與基督聯結了，並且在這聯結�基督頂替了我們。祂活在我們�面，與我們同活，藉著我們並經過我們而活，因而頂替了我們。我們活著，但不是我們，乃是基督在我們�面活著，並且我們是因信神的兒子而活。這指明與基督的聯結。（以賽亞書生命讀經，一一○至一一一頁。）
這位包羅萬有的基督，遠超過我們所能領會的。我們需要被祂注入、浸透、充滿，直到我們經歷基督是我們的一切：我們的飲食、節期、聖日、安息日、月朔並一切。我們不可讓任何東西頂替基督，或成了祂的代替品。
如果基督注入到你�面，你就會丟棄一切不是基督的東西，並且你的全人會被基督構成。宗教給人道理，並教導人如何作好。相反的，歌羅西書說到包羅萬有的基督。這位基督已經在我們�面，但我們需要看見祂、認識祂、被祂充滿、被祂浸透、並且絕對與祂是一。（歌羅西書生命讀經，一一、九三頁。）
神解雇了一切人事物並以基督來頂替之後，首先就有國度的復興，然後就有為著新耶路撒冷之新天新地的復興。那就是真正的召會生活。真正的召會生活，乃是其中所有的聖徒都被解雇而由基督頂替的生活。這使基督成為召會中的一切。這就是隱藏在以賽亞一至二十三章�神經綸的異象，我盼望我們都看見這個。（以賽亞書生命讀經，一○九至一一○頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第十二至十三篇；馬可福音生命讀經，第四十五篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言