綱 目
伍 頂替了舍伯那的耶和華僕人以利亞敬，豫表包羅萬有的基督是神家中的管家—賽二二15∼20：
一 以利亞敬是基督的豫表，這事可由啟示錄三章七節得著證明，那�主耶穌將以賽亞二十二章二十二節的話應用在自己身上。
二 神的家是神聖的家庭，包括歷代所有的信徒；在其中基督是惟一的管家，在各面照料神的家—加六10，弗二19，提前三15。
三 基督是神的管家，在神的家中服事；祂也管理、管治、並治理在祂照料之下神的兒女。
四 基督是我們這些作神兒女者的父；作為父，祂是源頭和供應者，在凡事上，在每一面都支援我們—賽二二21，參九6。
五 以利亞敬所豫表之包羅萬有的基督，也是肩頭上放著大衛之鑰匙的一位—二二22：
1 這是神家（由為著建造神國的大衛家所豫表）之寶庫的鑰匙—三九2與註，撒下七16，啟三7：
ａ 召會是神的家，也是神的國—提前三15，太十六18∼19，羅十四17。
ｂ 放在基督肩頭上的鑰匙，是為著保存神家一切的寶藏，就是基督一切的豐富，作我們的享受—弗三8。
ｃ 基督是能打開並關閉神豐富寶藏的一位，神的豐富都具體化身在祂�面—西二9。
經 文
賽二二20∼22 『到那日我必召我的僕人，希勒家的兒子以利亞敬來，將你的袍子給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中；他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開了就沒有人能關，關了就沒有人能開。』
晨興餧養
我們要來看由以利亞敬所豫表，作神家中管家之基督的所是。以利亞敬是基督最包羅的豫表之一。這個豫表只見於以賽亞二十二章二十至二十四節這五節經文�。
這幾節�的豫表啟示基督的六方面。第一，祂是神家中的管家。第二，祂是父，作神子民的源頭和供應者。一家之父總是那個家庭的源頭和供應者。第三，基督豫表為握有鑰匙者。在啟示錄三章七節，主耶穌說到祂自己是拿著大衛鑰匙的那一位。…第四，我們看見基督像釘在堅固處的釘子。…第五，基督是祂父家榮耀的寶座。第六，基督是身上掛著祂父家一切榮耀的那一位。神家中所有的人好比器皿，都掛在祂身上。（以賽亞書生命讀經，三六三至三六四頁。）
信息選讀
以利亞敬豫表基督是神家中的管家。（賽二二15，21上。）基督是神家—神聖家庭—的真實管家。神的家庭是宇宙中最大的家，包括歷代所有的信徒。在這龐大的神聖家庭中，基督是惟一的管家。祂在各面照料神的家，服事我們。
祂的服事是一種管理，或管治。在祂的服事�有管治權，就是行政的權柄。當我們接受基督的服事時，我們就在祂的行政之下。祂管理我們，管治我們，照料我們。祂越照料我們，我們就越在祂的權柄、祂的行政之下。
以賽亞二十二章二十一節下半說，以利亞敬（豫表基督）必成為耶路撒冷居民和猶大家的父。基督是我們的父。作為父，祂是我們的源頭和供應者。我們這些神的兒女越往前，就越看見我們的救主基督是我們的源頭和供應者。一切都是從祂而來。祂在身體上、心理上、屬靈上，每一面都供應我們，支援我們。
以利亞敬所豫表之包羅萬有的基督，也是肩頭上放著神家（由為著建造神國的大衛家所豫表）之（寶庫的）鑰匙的一位。（22，啟三7。）…今天神的家乃是為著神的國。召會就是神的家，（提前三15，）召會也是神的國。（太十六18∼19，羅十四17。）今天神的國不是那麼顯明，因為神的家還沒有剛強且充分的建造起來。當召會作神的家充分的建造起來時，召會就顯現為神的國。
基督今天握有這個家，這個國的鑰匙。以賽亞二十二章二十二節說，耶和華要把大衛家的鑰匙放在以利亞敬的肩頭上。這一節不是說以利亞敬握有鑰匙，乃是說鑰匙放在他的肩頭上；這個說法指明這個鑰匙是個大鑰匙。小鑰匙只能由人握著，而不是放在人的肩頭上。神放在基督肩頭上的鑰匙是一把大鑰匙。這樣一把大鑰匙指明，所打開的門是大而重的。這樣的門可以作為保障，保存神家的寶藏。
這鑰匙是為著保存神家的寶藏。今天神家中的寶藏乃是基督一切的豐富。
基督有一把大鑰匙，可以打開祂一切豐富的寶庫。祂開了寶庫，就沒有人能關。祂關了寶庫，就沒有人能開。基督是那能向我們打開具體化身在祂�面之神所有豐富的一位。（以賽亞書生命讀經，三六五至三六七、三六九頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第四十二篇；倪柝聲文集第一輯第五冊，一二二至一九九頁。
發表文章
沒有留言:
張貼留言