綱 目 （週一、週二）
壹 要緊的是，我們要看見包羅萬有之基督的異象，特別是以賽亞書中所啟示的—四2∼6，六1∼8，七14，九1∼7，十二2∼3。
貳 神在祂經綸中的心意，乃是要將一個奇妙的人位作到我們�面；這人位就是包羅萬有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的實際—弗三17上，加四19，西二16∼17：
一 包羅萬有的基督帶著祂所達到、所得著的一切，就是神渴望作到我們�面的那位—三10∼11。
二 神的目的乃是將基督作到我們�面，使我們能完滿的享受祂，並藉著我們對基督有個人的經歷和享受，而產生基督的身體—二19，三15。
三 以賽亞一至十二章的內容乃是包羅萬有的基督—七14，九6∼7。
參 以賽亞十三至二十三章是說到耶和華對列國（包括耶路撒冷）的審判及其結果；解開以賽亞書這段話的鑰匙，乃是神的『解雇』和基督的頂替：
一 在這�有一幅圖畫，給我們看見在整個宇宙中，一切在神家以內並以外的，都要被『解雇』，而由基督來頂替：
1 在神的審判�，祂開除、『解雇』了一切人事物，包括列國的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐—二二25，約十二31，十六11。
2 神創造我們的時候，祂『雇』了我們，而當祂把我們擺在十字架上，與基督同釘的時候，祂就『解雇』了我們—創一26，五1∼2，加二20。
3 解雇之後就有頂替；基督，以馬內利，要來頂替—賽七14。
二 在以賽亞書�，一切都被神『解雇』了，開除了；然後那開除人的神進來，用基督頂替一切；這事啟示在馬可福音�，並且是保羅在他書信�的觀念—可八27∼九13，加二20，西二16∼17，三10∼11。
肆 在整本聖經中，從創世記到啟示錄，神與人之間有一種對於頂替的爭執—創三1∼13，啟二十7∼15：
一 人對神的反應，就是想要頂替神，把神放在一邊，把神趕走；人類政權背叛神並高舉人—創十一1∼9。
二 撒但是頭一個想要把神趕離寶座，而頂替神，把神趕走，佔取神的地位—結二八15∼18，約壹三4：
經 文
西三10∼11 『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』
晨興餧養
以賽亞書所啟示的基督是極其豐富的。…基督徒知道神愛世人，將祂的獨生子賜給他們，（約三16，）但少有人看見並認識以賽亞書所啟示的基督。所以，我懇求你們花時間、花力氣、花精力來研讀這卷書，好看見並認識其中所啟示奇妙的基督。（以賽亞書生命讀經，四三至四四頁。）
神的經綸乃是要將一個奇妙的人位作到我們�面。這人位就是包羅萬有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的實際。基督是一切受造之物的首生者。祂是神，也是人；因為祂這位永遠的神，在時間�成了肉體。因此，基督是真神，也是真人。祂具有一切神聖的屬性和人性的美德。祂是愛、生命、光、恩典、謙卑、忍耐、能力、憐憫、智慧、公義和聖別的實際。（歌羅西書生命讀經，三八八頁。）
信息選讀
基督在復活�成了賜生命的靈。（林前十五45下。）基督所經過的一切，祂所是的一切，以及祂所完成、所得著、並所達到的一切，都是複合到祂這包羅萬有之靈�面的成分。祂作為這包羅萬有的靈，在五旬節那天降到祂的身體上。在這靈�，我們有神、人、成為肉體、人性生活、救贖、基督之死的功效、祂復活的大能、復活的生命、升天、坐寶座、元首的身分、以及為主的身分。這就是神為了完成祂的經綸，所盼望要作到我們�面的包羅萬有者。包羅萬有的基督這樣分賜到我們�面，乃是為著神的定旨和永遠的計畫。這就是我們的基督，我們所愛、所享受的一位。
神不要我們所出產的好東西；祂要的乃是基督，並且祂只要基督。在神眼中，惟有基督纔算得了數。神的目的乃是將基督作到我們�面，使我們能完滿的享受祂。
保羅知道猶太教不能完成神的心願，別的宗教也不能。神的願望乃是要藉著祂的子民對基督的親身經歷而產生召會生活。神要得著一個藉著經歷基督而產生的生機體，就是基督的身體。在保羅的時代，有許多猶太人，基督徒也不少。但是保羅想到那種光景，也許會問：『對基督的經歷在那�？完成神心願的召會在那�？』我們今天也要問同樣的問題。（歌羅西書生命讀經，三八九、三九七、三三○頁。）
〔以賽亞〕一至十二章的內容是包羅萬有的基督。這一段開始於神子民的墮落，結束於享受神作我們的救恩。以賽亞的豫言若是結束於十二章，我們也許覺得很足彀了。當然，這卷書有更長的篇幅。
十三至二十三章是說到耶和華對列國（包括耶路撒冷）的審判及其結果。這�神視以色列如同列國。解開以賽亞書這段話的鑰匙，乃是神的『解雇』和基督的頂替。在神的審判�，祂開除、解雇了一切人事物。按照以賽亞書，神一切的管教和審判都是解雇。列國所有的君王，包括巴比倫王和亞述王，都是神興起的。祂委派了他們，或說雇用了他們，至終祂也解雇了他們。他們是祂委派的，但他們卻被證實不彀資格，且犯了許多錯。因此，時候到了，神就出來干豫要解雇他們。在這雇用又解雇之後就有頂替。誰來頂替？基督，以馬內利，要來頂替。（以賽亞書生命讀經，一○八頁。）
參讀：歌羅西書生命讀經，第二十四篇；一九九○年秋—全時間訓練信息合輯，第十八篇。
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