綱 目
參 基督是王，為要供應我們，照顧我們，並遮蓋我們—賽三二1∼2：
一 這位是人的王，乃是避風所，避暴雨的隱密處，河流在乾旱之地，大磐石的影子在疲乏之地—1∼2節：
1 基督作為我們的王，乃是我們的避風所；我們能時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意—詩六二6∼8。
2 基督作為我們的王，乃是我們避暴雨的隱密處—約六18∼21：
ａ 主能克服人生一切的困擾；祂能行走在人生困擾的波濤上，將一切的困擾踏在腳下。
ｂ 我們必須將主接到我們的『船上』（我們的婚姻生活、家庭、事業等等），好在人生的旅途中，與祂同享平安。
3 基督作為我們的王，乃是河流在乾旱之地：
ａ 基督是『根出於乾地』，（賽五三2上，）不在祂乾旱的環境中尋求任何東西，以滿足、供應、安慰、鼓勵自己，乃是在�面仰望父，作祂滿足、供應、安慰和鼓勵的獨一源頭。（約四34，八29。）
ｂ 我們在乾旱之地，能飲於基督這河流，享受祂作從不灰心的一位—賽四二4上，約四13∼14。
4 基督作為我們的王，乃是大磐石的影子在疲乏之地：
ａ 基督是拯救我們的磐石，這磐石是我們的力量、我們的避難所、我們的藏身處、我們的保護、我們的遮蓋、和我們的護衛—申三二15，18，撒下二二47，詩九五1，六二7，九四22，林前十4。
ｂ 因為這疲乏之地非常炎熱，所以需要蔭影；這蔭影的功用就像今天的冷氣機—賽四6，詩九一1。
經 文
賽三二1∼2 『看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。』
晨興餧養
基督作為耶和華並作為人，乃是王，供應、照顧並遮蓋神的子民。（賽三二1∼2，三三22。）祂並不是自己直接掌權，乃是藉著眾首領間接掌權。在千年國�，基督要作王；許多愛祂的人也要作首領，與祂一同作王。（太十九28，林前六2，啟二26∼27，十二5，二十4。）（聖經恢復本，賽三二1第一註。）
一面，基督是王來治理；（賽三二1；）另一面，祂是人來保護、遮蓋、供應、覆庇。在祂以下，必有公義、保護和享受。這是千年國的一幅圖畫。（賽三二2第一註。）
信息選讀
基督這王是耶和華神，也是人。我們的王是非常有人性的，甚至是低微的。美國總統可能盡力降卑自己到百姓中間，但沒有一位能與主耶穌相比。祂是王，卻又是非常有人性的，也是低微的。
我們需要來看〔以賽亞三十二章一節中〕公義和公平的不同。公義就是對的，而公平乃是在審斷上公義。沒有審判，就不可能有公平。公平來自人按公義的審判，並表明他的公義。當一個人按照他的所是所作受審判時，那個決斷，那個審判，乃是公平的。這就是為甚麼公平是由審判的首領所施行的。基督要憑公義作王，祂必藉著祂的助手（就是眾首領）掌權，按公平審判百姓。全地都缺少公義，幾乎所有的政府都缺少公平。
這位藉著眾首領按公義和公平作王並掌權的，不僅是神，也是低微的人。在一節，這王是一個人，而這位為人的王乃是我們的避風所。（2。）在我們人生的過程�，總是有『風』臨到我們。作丈夫的必須承認，他們的妻子是大風的來源。…作丈夫的需要以耶穌作他們的避風所。每當風吹的時候，我們需要跑到這人這�，以祂作我們的避風所。這樣，我們就得著保護。
作為人，祂也是避暴雨的隱密處。（2。）…不論風如何猛烈，風本身不是暴雨。暴雨…比風更猛烈、更麻煩。暴雨比風更難應付。那人耶穌不僅是避風所，也是避暴雨的隱密處。因為祂是我們的隱密處，暴雨、風暴就不能困擾我們，或傷害我們。我們應當在這些方面經歷主。
這人也是河流在乾旱之地。（2。）這些河流是我們的供應、安慰和滿足。…婚姻生活常常使人枯乾。…我們的事業和工作也是非常乾旱的地。在這些乾旱之地，我們需要喝飲料。我們不必喝咖啡，我們應當『喝耶穌』。這樣，我們就會在乾旱之地得著滋潤。祂不僅是少量的水，祂乃是河流。
祂也是大磐石的影子在疲乏之地。（2。）疲乏之地是沙漠，但不是自然的沙漠。…疲乏之地乃是被一些人破壞過，被一些人損毀過的。因為這個疲乏之地非常炎熱，所以需要蔭影。這個蔭影在炎熱之地的功用就像今天的冷氣機。我們需要基督作這樣的蔭影，作我們的罩蓋。我們的基督是奇妙的！作為那人耶穌，祂乃是我們的王，我們的避風所，我們的隱密處，我們的河流，也是我們的蔭影，我們的遮蔽。在我們的日常生活中，祂對我們是如此的實際。（以賽亞書生命讀經，三八二至三八四頁。）
參讀：倪柝聲文集第一輯第十七冊，講經記錄第二十一期。
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