綱 目
參 『所以你們必從救恩之泉歡然取水』—賽十二3：
一 我們需要認識『源』和『泉』的不同：
1 源是源頭，泉是源頭的流出，河是流。
2 在聖經�，泉表徵在復活�從神流出來、流入祂選民�面的生命—出十五27，啟七17，二一6。
3 『救恩之泉』這辭含示救恩乃是源頭：
ａ 救恩之泉的源頭是源，而那源乃是救恩。
ｂ 泉就是基督，從源流出，成了江河，就是那靈—約四14下，七37∼39。
二 經過過程的三一神是源，是泉，也是生命水的河；神作我們的救恩乃是源；基督是救恩之泉，給我們享受並經歷；那靈是在我們�面這救恩的流。
經 文
賽十二1∼3 『到那日，你必說，耶和華阿，我要讚美你。你雖曾向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩之泉歡然取水。』
晨興餧養
我們需要認識『源』和『泉』的不同。申命記八章七節的美地，是『有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來』之地。源是源頭，泉是源頭的流出，河是流。約但河的源頭是在黑門山。我們有些人去過那�，看見水泉從泉源湧出，成為河流。…在以琳那�有十二股水泉，七十棵棕樹。（出十五27。）這些水泉可能只有一個泉源。（以賽亞書生命讀經，三四九頁。）
信息選讀
以賽亞十二章所用的『泉』字，在原文不是單數的，乃是複數的。三節說，『所以你們必從救恩之泉歡然取水。』『救恩之泉』這辭含示救恩乃是源頭。救恩之泉的源頭是源，而那源就是救恩。源頭、源和救恩，都是同義辭。在十二章，誰是源頭、源、救恩？二節說，『神是我的拯救；我要信靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。』
十二章�所著重的主要的辭是救恩或拯救。神是我們的拯救，主耶和華是我們的力量，是我們的詩歌。力量和詩歌都指明經歷。當神的救恩給我們經歷時，就成了我們的力量，至終成了我們的詩歌，我們的讚美。力量和詩歌乃是對救恩的經歷。在我們的經歷�，我們的神是主，是耶和華。
從救恩之源湧出水泉來。這救恩乃是主耶和華。在新約�，主耶和華就是耶穌，那成為肉體的神。耶穌的意思乃是：耶和華的救恩。這救恩是一切水泉的源頭。在約翰七章三十八節，主耶穌說，從我們的腹中要流出活水的江河來。…這�的江河是多數的，卻是指一位靈。…啟示錄說到…七靈。（一4，四5，五6。）神的一靈已經加強了七倍。在約翰七章�，活水的江河乃指生命多方面的流出，（參羅十五30，帖前一6，帖後二13，加五22∼23，）這生命源自那惟一生命水的河，（啟二二1，）就是神的生命之靈。（羅八2。）
泉是從源流出的，泉就是基督。泉成了江河，就是那靈。救恩是源頭，是源，基督從其中湧流出來。經過過程的三一神是源，是泉，也是生命水的河。父是源，子是泉，靈是生命水的河。
〔來自諸天的〕水降到地上，深深的進到地�。最後，這水成了地下的水源，而這源湧流出來，就成了水泉。這是一幅圖畫。這水乃是經過過程的三一神成為源，從其中我們能有救恩的泉，給我們享受並經歷。當我們得著這水時，這水就成了在我們�面流通的水流。神作我們的救恩乃是源；基督是救恩之泉，給我們享受並經歷；那靈是在我們�面這救恩的流。
在約翰四章，主耶穌給撒瑪利亞婦人看見，活水要在她�面成為泉源，直湧入永遠的生命。（14。）在啟示錄二十一章六節主說，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』新舊約聖經都給我們看見，活水乃是神實際的救恩。這實際的救恩就是經過過程的三一神自己。（以賽亞書生命讀經，三四九至三五一頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第四十篇；耶利米書生命讀經，第三至四篇。
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