綱 目
壹 以賽亞的頭三十五章，說到神對祂所愛的以色列愛的懲治，並祂對列國公義的審判，好叫祂的選民轉向祂，使受造之物得復興，並帶進包羅萬有的基督；至此一切人、一切事都被神解雇了；基督這惟一合格者已經來到：
一 在三十六至三十九章，以賽亞給我們一個實例，就是猶大王希西家這個人；以賽亞給我們看見，像希西家這樣一個被設立在神的國�作王，敬虔又禱告，並得著神以神蹟答應他禱告的人，至終因著他榮耀自己，只顧到自己的利益，就沒有成功，反而失敗了；因此，他最後也被神解雇了。
二 我們從希西家的實例能學到寶貴的功課；我們能學到某些積極的事，也能從他的失敗有學習，作為我們這些基督身體的肢體將來的警告；他的實例能幫助我們在一生的生活並事奉神的事上保守純潔—參撒上一25，二11下∼26，三9。
三 希西家王是個敬虔的人，有像神的行為，但他內�和構成上並不是屬神的人；（參提前六11，提後三17；）他開頭與主同在的生活是積極的，末了卻是消極的。（參加三3∼4，五7，箴四18。）
經 文
撒上二17∼18 『如此，這兩個少年人〔以利的兒子〕的罪在耶和華面前甚大，因為他們藐視耶和華的供物。那時，撒母耳還是童子，束著細麻布的以弗得，在耶和華面前供職。』
十二3∼4 『我在這�，你們只管在耶和華面前，並在祂的受膏者面前，作見證指控我。…眾人說，你未曾欺壓我們，虐待我們，也未曾從誰手�拿過甚麼。』
晨興餧養
我們可以從舊約的歷史書學到許多寶貴的功課。在新約�，關於享受基督以完成神的經綸，我們找不到像舊約中這樣仔細、具體的功課。今天，我們可以從撒母耳與陳腐衰微之亞倫祭司職分的關係，學習一些功課。
撒母耳看見神對以利家嚴厲的審判。（撒上二27∼36，三4∼18，四1∼22。）…撒母耳觀看這一切悲慘的事，這些事就成了他的功課，在他一生事奉神的事上，警告他並題醒他。因此，他被神智慧的放在老以利的監護下，是非常有益處的；因為他學習一些積極的事，也看到其他消極的事。這幫助撒母耳在他一生事奉神的事上保守純潔。當他臨死時，他能題醒以色列人，他未曾欺壓他們，虐待他們，也未曾從誰手�拿過甚麼。（十二3∼4。）
撒母耳在以利的監護下時，神非常仔細的教導他，建立他，成全他成為神正確的祭司。身為這樣的祭司，撒母耳成了審判以色列的士師，為神說話的申言者，以及帶進君王職分的人。藉著這君王職分，神的國度在地上得以建立。這是一幅圖畫，說出今天我們的光景該如何。我們必須先是撒母耳，然後成為大衛，享受基督到一個地步，使我們對基督的享受成為國度，就是召會。（撒母耳記生命讀經，一九、二二、二四至二五頁。）
信息選讀
〔以賽亞一至〕三十五章說到神對祂所愛的以色列愛的懲治，並祂對列國公義的審判，好叫祂的選民轉向祂，使受造之物得復興，並帶進包羅萬有的基督。至此我們看見，一切人、一切事都被神解雇了，這�只有基督這惟一合格的一位。為甚麼在說完這些事之後，以賽亞要用四章的篇幅來說到一個人的部分生平？…〔三十六至三十九章〕給我們一個實例，就是猶大王希西家這個人。可以說，以賽亞豫言的頭三十五章是給我們原則，接下來的四章是給我們實例。
我們…該想一想希西家是個怎樣的人。希西家是個敬虔的人，但我不說他是個屬神的人—神人。當希西家受到亞述王西拿基立威嚇，又受到王的僕人出言侮辱的時候，他在困苦中將這難處帶到主面前，向神獻上非常好的禱告。（三六1∼20，三七9∼20。）希西家既是神所派定的王，且是個敬虔的人，神就為他作事。神答應他的禱告，行了一件人類歷史上最大的神蹟，在一夜之間殺了十八萬五千個亞述人。（22∼38。）
〔希西家〕面對兩個難處—亞述人的入侵和致死的病，都以看來敬虔的方式應對。所以我們可能覺得，我們若以希西家的方式來處理難處，也會很好。然而，以賽亞書在這幾章�所給我們看見的實例，顯示像希西家這樣一個被設立在神的國�作王，敬虔又禱告，並得著神以神蹟答應他禱告的人，至終如何沒有成功反而失敗了。他失敗是由於他榮耀自己，只顧到自己的利益。他滿了自己，也無法約束自己。他是個自私的人，犯了大錯，大大失敗，至終被神解雇了。（以賽亞書生命讀經，一五七至一五八、一六一頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第十九篇；撒母耳記生命讀經，第三篇。
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