綱 目 （週五、週六）
參 藉著我們�面對基督的享受、我們在基督�的長大、以及我們繁殖基督，祂就成為向著眾民的旌旗，以及向著列國的旗號，為著新的復興—賽十一10∼16，腓一20，林後五20：
一 基督作為旌旗，其上滿有關於召會振興和復興之事的解釋、描寫和指示—賽十一10，參約一1，4，29，32，42，51：
1 神聖的榮耀，就是神自己的彰顯，要成為基督的安息之所—賽十一10下。
2 這指明神聖的榮耀與基督是一；這也含示基督的神性，並指明基督與神是一—約十七5，24，十30。
二 基督作為向著列國的旗號，乃是大磁鐵，招引、吸引、呼召、集合、招聚全地的人到祂面前—賽十一12，約十二31∼32，三14∼15，八28∼30，六44，耶三一3，歌一4上，來十二2上。
三 以賽亞十一章把基督作為嫩條和枝子，（1，）與基督作為旌旗和旗號（10，12）配成一對：
1 在召會生活中，當基督這嫩條在我們中間越長越大時，這長大的嫩條就成了旌旗，向地上的眾民描寫、解釋、標明、甚至指示，基督之於神子民的所是—參出十七15。
2 這同一位基督作為枝子，長大成為旗號，呼召並聚集地上的列國。
四 基督是向眾民所立的旌旗，並向列國所高舉的旗號，藉著將國度的福音傳遍天下，帶進神子民在同心合意�的歸回，並外邦人的歸順—賽十一10∼16，太二四14，啟六2，參徒十六6∼9。
肆 『在這些日子�，我們需要全心注意包羅萬有的基督，祂是神聖的三一為著將祂自己分賜到祂選民�面之行動大輪的中心和普及。在為著主的恢復的召會生活中，有正確生命的振興和復興，在此，基督應當是嫩條、枝子、旌旗和旗號。首先，我們自己必須有生命的復興。然後，這會繁衍，並由旌旗（就是基督）所標明。祂會被列國所尋求，向他們成為所高舉的旗號。為著基督，阿利路亞！』（以賽亞書生命讀經，三四八頁。）
經 文
賽十一13∼14 『以法蓮的妒忌就必消除，敵對猶大的必被剪除；以法蓮必不妒忌猶大，猶大也不敵對以法蓮。他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。』
晨興餧養
基督是向眾民所立的旌旗，向列國所高舉的旗號，必帶進神百姓的歸回，並外邦人的歸順。（賽十一11，12下∼16。）主必再次從列國中得回自己百姓中所餘剩的，從地的四方聚集他們。（11，12下。）主第一次得回以色列，是在他們出埃及的時候。甚至今天多數的猶太人仍然分散分佈在全球各地。
以法蓮是以色列北國，猶大是南國。一個國分裂為二—以色列國和猶大國。〔按照十三至十四節，〕他們不再彼此敵對，反而和諧為一。他們要一同擄掠東方和西方的列國；列國必在他們的掌握中，服從他們。在我們的經歷�，這表徵我們傳福音的結果。我們若彼此妒忌敵對，我們就不能一同擄掠東方和西方的人；他們也不會在我們的掌握中，服從我們。（以賽亞書生命讀經，三四四頁。）
信息選讀
不僅如此，耶和華必毀滅埃及的海灣（紅海灣），用暴熱的風，使幼發拉底河分為七條溪流，令其枯乾；從亞述必有一條大道，使祂剩餘的百姓得以歸回。（15∼16。）埃及海就是紅海，埃及海灣就是蘇彝士灣，也就是紅海灣。有一日必來臨，那時紅海灣必被毀滅。那日，神的子民以色列人必能從埃及走到他們的聖地。
以賽亞告訴我們，耶和華必使『大河』枯乾。（15。）這大河就是亞伯拉罕所渡過的幼發拉底河。（書二四2∼3。）啟示錄十六章十二節也題到幼發拉底大河，與哈米吉頓大戰有關。在要來的日子，神必用暴熱的風，使幼發拉底河枯乾。然後那河必被擊打分為七條溪流，使神的子民得以走過那河，歸回本地。
從亞述也必有一條大道，使祂剩餘的百姓得以歸回。主必建一條從亞述到聖地的大道。祂必改變地勢。首先，攔阻人從埃及到聖地之交通的埃及海灣，必被毀滅。第二，神要用暴熱的風，使幼發拉底河分為七條溪流，令其枯乾。以賽亞十一章十五節說，祂必令人過去不至濕腳。『令人過去不至濕腳』，直譯是『讓人可以穿鞋過去』。這一大攔阻必定枯乾，使以色列人可以走過。第三，神必建一條從亞述到聖地的大道。這一切乃要解決以色列人歸回的三大難題和攔阻。
在這些日子�，我們需要全心注意包羅萬有的基督，祂是神聖的三一為著將祂自己分賜到祂選民�面之行動大輪的中心和普及。在為著主的恢復的召會生活中，有正確生命的振興和復興，在此，基督應當是嫩條、枝子、旌旗和旗號。首先，我們自己必須有生命的復興。然後，這會繁衍，並由旌旗（就是基督）所標明。祂會被列國所尋求，向他們成為所高舉的旗號。為著基督，阿利路亞！（以賽亞書生命讀經，三四五、三四八頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第三十九篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言