綱 目
二 基督是審判我們的，是給我們設律法的，是我們的王，以拯救我們—賽三三22：
1 神的國乃是基督自己作為神聖行政的三部分—司法、立法和行政—路十七21。
2 基督今天是在召會中，在祂的信徒�面管理，且在生機一面拯救他們，使他們成為祂的得勝者，這些得勝者在祂�面要一起成為砸人的石頭，砸碎人類政權的總和，並成為神的國，充滿全地—21節，羅十四17，但二34∼35，44。
經 文
賽三三22 『因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王；祂必拯救我們。』
但二34∼35 『你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
晨興餧養
…打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』
〔以賽亞〕三十三章二十二節說，祂是審判我們的，是給我們設律法的，也是拯救我們的王。在祂神聖的行政�，祂是這樣一個有三面講究的人位。美國政府也同樣的分為三部分。這個政府有三個分支：行政、立法、和司法部門。已過我以為是美國發明這個權力平衡的美好政府。至終我發現，按照二十二節，神早已如此行了。基督作王，乃是神聖行政的行政部門。祂也是設律法的立法者，作為立法部門。最後，祂是審判我們的，作為司法部門。祂是在這三面運用祂的神聖行政，拯救祂的子民。在美國政府�，這三個分支一直是彼此平衡的，但許多時候它們彼此相爭。然而，主耶穌在祂的神聖行政�，在每一面都是完全平衡的。神聖行政的三部分，乃是一個人位。我們的耶穌在祂神聖的行政�，乃是行政、立法、司法的部門。（以賽亞書生命讀經，三八四至三八五頁。）
信息選讀
一切在聖經�的，遠優於人的發明。共產主義是馬克斯按照行傳二章�信徒凡物公用的實行（44）而規畫的。但歷史給我們看見，共產主義是行不通的。在舊約�，神給以色列人一個平衡財富的路，並在新約�以屬靈的方式如此行，（林後八14∼15，）但墮落的人無法在肉體�實行這事。在人類文化�沒有一事能超過聖經中所題的。沒有一事能與聖經中的神聖啟示相匹，因為聖經是我們的神所寫的，祂知道一切的事。
聖經給我們看見包羅萬有之基督一切的豐富。以賽亞告訴我們，我們的救主基督是王，按公義作王，按公平掌權。祂也是人，作為避風所、隱密處、河流、以及影子。不僅如此，祂也是神聖行政�司法、立法、和行政的部門。祂是一切。除了這些項目之外，祂又是石頭。祂也是我們的榮冠和華冕。祂是我們奇妙、包羅萬有的基督。（以賽亞書生命讀經，三八五頁。）
基督不僅是為著神建造的石頭，也是絆腳的石頭和砸人的石頭。論到祂自己是絆腳的石頭和砸人的石頭，主耶穌說，『那跌在這石頭上的，必要跌碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉碎，簸散如糠秕。』（太二一44。）對於信徒，基督是我們所信靠的基石。（賽二八16。）但對於不信的猶太人，祂是絆腳的石頭，（八14∼15，羅九32∼33，）對於列國，祂將是砸人的石頭。按照但以理二章三十四至三十五節，基督這石頭在祂回來時要砸碎列國。
對我們信徒而言，基督不是絆腳的石頭，也不是砸人的石頭—祂乃是建造的石頭，甚至是繁殖的石頭。對於我們，祂已經成為建造的石頭。首先，我們成為祂的繁殖，現今祂正將我們建造在一起，成為神的居所。祂是為著神建造的建造者和材料。祂是石頭救主。在神的經綸�，祂正建造祂永遠的居所。祂對猶太人和列國，分別是絆腳的石頭和砸人的石頭；但對我們，祂是繁殖的石頭和建造的石頭。（使徒行傳生命讀經，一四七至一四八頁。）
參讀：使徒行傳生命讀經，第十六篇。
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