晨興聖言: 晨興聖言─以賽亞書結晶讀經（二）(w10d1)

以賽亞書結晶讀經（二）

第十週　基督是榮冠華冕，作得勝者的賞賜；
　　　　是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石，為著神的建造；
　　　　也是供應、照顧並遮蓋的王，為著神的國

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目

壹　基督是祂餘剩之民的榮冠華冕—賽二八5：

一　冠像帽子，而冕乃是冠上最華美榮耀的部分，就是頭帶—參出二八36∼39，二九6，賽六二3。

二　在保羅的經歷�，他有基督作榮冠華冕—腓一20，四22。

經　文

賽二八5　『到那日，萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。』

　六二3　『你也必在耶和華的手中作華美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。』

腓一20　　『這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。』

晨興餧養

耶和華對以色列的刑罰帶進祂的復興。〔賽二八1∼29。〕在…復興時代�，萬軍之耶和華，就是基督，對於神選民以色列的餘民而言，將是榮冠華冕。（聖經恢復本，賽二八5第一註。）

〔這�〕我們要來看基督是冠冕、石頭和王。祂是榮冠和華冕；祂是作為根基的石頭、試驗過的石頭、和寶貴的房角石；祂也是一個王，是一個人，像避風所、隱密處、河流、和大磐石的影子。基督的這些項目，至終都必在神完成祂對以色列之行政對付後的復興時代�完全得著應驗。

今天以色列國侷限於沿地中海一塊狹長的土地。若沒有神主宰的安排，有美國這樣的國家保護以色列，以色列必定早已被消滅了。最近在中東的危機，乃是神運用祂的主宰，為要高舉以色列，並貶抑敵對的亞拉伯國家。以色列雖然被高舉了，卻仍然在受苦。但有一日要來到，以色列要完全得復興。那日子的界標乃是基督在祂榮耀�的第二次來臨。（以賽亞書生命讀經，三七五頁。）

信息選讀

〔在以賽亞二十八章五節〕基督被啟示為榮冠和華冕。我們需要來看冠（crown）和冕（diadem）的不同。我們可能以為這二者是相同的，但這二者…不是同位語，原文在二者之間有連接詞—榮冠『和』華冕。這是以賽亞奇妙的寫作。冠像帽子，而冕乃是冠上最華美榮耀的部分，就是頭帶。一般的說，冠表徵榮耀，但它的華美乃是在滿了珠寶和寶石的冕上。冕是榮冠的華美。

〔基督〕要作祂選民的榮耀。榮耀和華美是兩項不同的東西。有些東西可能非常榮耀，卻不是那麼華美。基督對祂的選民是榮耀的，也是華美的。

我們必須記住，恩典時代是要來復興時代的小影和豫嘗。今天我們享受基督作我們冠冕的豫嘗。很可惜，許多基督徒並不以告訴人自己是基督徒為榮耀。有些基督徒可能很榮耀的談到別的人或事，但他們說到基督時，卻可能覺得羞慚。這是不對的。當我們談到基督，或告訴人我們是基督徒時，我們應當想到基督是我們的冠冕，是我們的榮耀和華美。

五十年前，當日本侵略中國時，我被日軍監禁過，我曾這樣經歷過基督。他們一面羞辱我，審判我，拷問我。另一面他們尊敬我，敬重我，因為我行事為人像一個基督徒。保羅在腓立比書�說，當他在羅馬坐監時，他所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫他羞愧，他只要顯大基督。（一20。）保羅顯大基督到一個地步，甚至在該撒家中的一些人也成了在基督�的信徒。（四22。）在保羅的經歷中，他有基督作冠冕。我們應當以身為基督徒為榮。當我們失敗時我們覺得羞慚，但是當我們悔改並重新接受分賜的基督時，我們就感覺榮耀。（以賽亞書生命讀經，三七六至三七七頁。）

參讀：以賽亞書生命讀經，第四十三篇。