綱 目
參 我們與頭的關係,決定我們與別的肢體的關係;我們交通的根據,乃是彼此共同持定元首:
一 我們如果持定元首,就不能與任何個人或個人的團體,有特別的關係、特別的情感、或特別的交通;在身體�沒有個人愛好的餘地。
二 我們彼此之間並沒有直接的來往;肢體彼此之間的關係,必定先通過頭:
1 比方,左手一發癢,右手即刻伸過去抓,這是因為左手和右手都受到頭的支配。
2 結黨就是有幾個基督徒,彼此直接的有關係,脫離了頭的權柄;他們彼此有直接的來往,卻不是經過元首的來往;他們彼此有特別的交情,卻不是經過元首的交情;他們彼此之間有特別的友情,卻不是出自他們對主的愛—林前一10∼13,十一19。
三 我們的交通如果是憑著人,就不是持定元首,我們的交通就是押沙龍和人的交通,把大衛和以色列人分開了—撒下十五2∼6。
四 要持定元首,一面要讓十字架深深對付肉體,深深對付天然的生命;另一面要學習憑著靈而行—加五16,24∼25,參啟十四4。
經 文
林前一10∼11 『弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見�,彼此和諧。因為,我的弟兄們,革來氏家�的人曾對我題到你們的事,說你們中間有爭競。』
三4 『有的說,我是屬保羅的,另有的說,我是屬亞波羅的;你們豈不是屬肉體的人麼?』
晨興餧養
我們與頭的關係,決定我們與別的肢體的關係。只有當我們來到主絕對的權柄之下,我們與弟兄姊妹的一切問題纔得解決。除非我們承認基督在身體�的元首權柄,我們絕不能認識我們與別的肢體完全的交通,因為乃是我們與祂共同的交通,使我們聯絡在一起。我們各人在外面看,雖各有不同,但住在�面的基督乃是一樣的,所以說彼此能有交通,彼此能合一。除了基督以外,我們沒有甚麼是可以憑著交通的。如果不是持定基督,交通就要出事。我們交通的根據,乃是彼此共同持定元首。當我們都持定元首時,我們就彼此聯絡結合在一起。如果我們和頭的關係是正常的,我們和身體的關係也就正常。(基督的奧祕,三六頁。)
信息選讀
你如果持定元首,就不能和任何個人或個人的團體,有直接特別的關係、特別的情感、或特別的交通。在身體�沒有個人愛好的餘地。我們彼此之間並沒有直接的來往,我們的來往乃是透過頭。比方,左手一發癢,右手就即刻的伸過去抓,這是因為左手和右手都受到頭的支配。肢體彼此之間的關係,必定先通過頭。…結黨〔林前十一19,加五20〕就是有幾個基督徒,彼此直接的有關係,脫離了頭的權柄。他們彼此有直接的來往,卻不是經過元首的來往;他們彼此有特別的交情,卻不是經過元首的交情。(基督的奧祕,三六至三七頁。)
基督徒彼此的交通還是根據於和基督的關係。…我們各人所受的教育,所處的環境,所有的秉賦,都不相同,但是我們�面有一點相同的,就是基督。基督在我們�面,這是相同的…。是屬乎基督的就有交通,不是屬乎基督的就沒有交通。並不是某人才幹好,某人脾氣好,某人會替別人著想,某人的態度溫柔,你因此就和他交通。你的交通如果是憑著人,就不是持定元首,你的交通就不過是押沙龍和人的交通。像押沙龍和人那種的交通,把大衛和以色列人分開了,這不是持定元首。基督徒彼此的交通應當和基督有關係。我們不可在元首之外再有交通的根據。你也持定元首,他也持定元首,彼此交通就是正常的、有益的。
要持定元首,一面要讓十字架深深對付肉體,深深對付天然的生命;另一面要學習跟隨靈而行,然後纔有完全的身體的交通。如果十字架沒有對付天然的生命,就不能活出身體的生命來。…我們和頭的關係是正常的,我們和身體的關係就也正常。…肢體彼此之間的關係,必定先通過頭。你如果持定元首,你去幫助一個弟兄,乃是為著主,不是因著人情。…你如果持定元首,你就不能和任何人有直接特別的關係,你就不能和任何幾個人有特別的情感。(倪柝聲文集第二輯第十八冊,一八一至一八二頁。)
參讀:倪柝聲文集第二輯第十八冊,第五十四篇。
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