綱 目
壹 在升天�，基督是神所高舉者，得著超乎萬名之上的名—腓二9∼11：
一 主降卑自己到了極點，神卻將祂升為至高—7∼9節。
二 『神把祂高舉，使祂進入神格為主：
1 不是祂把以前倒空的又充滿了，乃是父神把這一個「人」帶到神格�去。
2 子神變作耶穌（人），又回到神格�去。
3 為著這個緣故，纔知道耶穌這名的寶貝。
4 全宇宙沒有一個像祂的。』（倪柝聲著，『權柄與順服』，四二頁。）
三 神賜給得高舉之基督『那超乎萬名之上的名』—9節：
1 宇宙中至高的名，至大的名，就是耶穌的名—弗一21。
2 成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，在全地是尊大的—詩八1，9。
3 『在耶穌的名�』，意即在主一切所是的範圍和元素�；我們乃是這樣的敬拜主，並向祂禱告—腓二10。
4 日子將到，在每一層次上的都要屈膝，並公開承認耶穌基督為主；到那日，惟獨主被尊崇—10∼11節，參賽二11∼17。
經 文
腓二9∼11 『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名�，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』
晨興餧養
在升天�，基督是神所高舉者，得著超乎萬名之上的名。腓立比二章九節說，『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。』基督是何等的奇妙！祂降卑自己到了極點，神卻將祂升為至高。（新約總論第二冊，一三七頁。）
信息選讀
〔基督〕存心順服，走這…條順服以至於死的路。祂既倒空自己，就不再充滿自己；這種出爾反爾，是祂所不作的。祂既已將神的榮耀、權柄倒空，從那邊出來，來作奴僕，若不能走順服的路，祂就不能回去了。必須祂在人的地位上順服至死纔能回去。祂現在能回去乃是因祂完全而單純的順服，一個苦難一個苦難加上去，祂都絕對的順服，絲毫沒有反抗和背叛。因此神把祂高舉，使祂進入神格為主。不是祂把以前倒空的又充滿了，乃是父神把這一個『人』帶到神格�去—子神變作耶穌（人），又回到神格�去。為著這個緣故，纔知道耶穌這名的寶貝，全宇宙沒有一個像祂的。當主在十字架上說『成了』，不只是救恩成了，更是祂所說出來的一切都成了。所以祂得著超乎萬名之上的名。（權柄與順服，四二頁。）
腓立比二章九節所指的名，就是十節所說耶穌的名。從基督升天以來，地上從無一名超乎耶穌的名。神已高舉耶穌作萬人的主。因此，我們呼喊『哦，主耶穌』，是完全正確的。我們需要公開承認主名。在新約�有明言，我們要呼求主名。（徒二21，羅十13。）藉著祂的高舉，主已得著超乎萬名之上的名。歷史上從無一名高過主耶穌的名。宇宙中至高的名，至大的名，就是耶穌的名。
在腓立比二章十至十一節，保羅繼續說，『叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名�，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』〔這名乃是主耶穌在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。在耶穌的名�，意即在主一切所是的範圍和元素�。我們乃是這樣的敬拜主，並向祂禱告。（聖經恢復本，腓二10第四註。）〕
十節有宇宙中的三個層次：天、地和地底下。天上的是天使，地上的是人，地底下的是死了的人。日子將到，在每一層次上的都要屈膝，並公開承認耶穌基督為主。公開承認耶穌基督為主，就是呼求主。（羅十9∼10，12∼13。）主耶穌是人，在祂的升天�被神立為主。因此，萬口都該承認祂是主。這種承認使榮耀歸與父神。腓立比二章十一節譯為『使』的希臘文，意思是結果。我們承認耶穌為主，結果就使榮耀歸與父神。（新約總論第二冊，一三七至一三八頁。）
參讀：新約總論，第三十一篇；權柄與順服，第五篇。
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