綱 目
貳 以西結一章陳明一幅清明的天以上有神寶座的圖畫—22，26節：
一 我們該有一個清明的屬靈的天（清明的良心），看著像可畏的水晶，意即我們與主之間沒有阻隔，我們彼此之間也沒有阻隔—徒二四16，提前一5，三9，提後一3。
二 藍寶石的寶座在明如水晶的穹蒼以上，指明每當我們在基督徒生活和召會生活�有『清明的天』，我們就在施恩寶座的管治之下，並且有主管治的同在那屬天的光景、氣氛和情形—結一26，來四16，羅五17，21。
三 我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座；達到這一點，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政。
四 我們的屬靈生活中若有寶座，神就不僅在我們身上掌權，也要在我們�面，同著我們，並藉著我們，完成祂的定旨—西一18下，結一5，參26節。
經 文
結一22 『活物的頭以上有穹蒼的樣式，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。』
26 『在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』
晨興餧養
主的同在總是隨著祂的寶座。主的寶座是在第三層天，也在我們的靈�。（啟四2∼3，來四16與註1，參提後四22。）寶座在明如水晶的穹蒼以上，指明每當我們在基督徒生活和召會生活�有清明的天，我們就在寶座的管治之下。我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座。達到這一點，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政。寶座不僅使神在我們身上掌權，更使神達成祂永遠的定旨。我們的屬靈生活中若有寶座，神就不僅在我們身上掌權，也要在我們�面，同著我們，並藉著我們，完成祂的定旨。（聖經恢復本，結一26第一註。）
信息選讀
〔以西結一章二十二節〕啟示出，我們有了一至二十一節所說的一切經歷之後，我們頭以上的天就如水晶一樣清明；天像一大片的水晶。在我們之上，我們有寬闊、清明的穹蒼。這意思是說，在我們以上有敞開、清明的天。
這天不僅是清明的，也是延展的。不僅在垂直一面說，我們有清明的天，從天上臨到地上；也在水平一面說，我們有清明的天。這意思是說，清明的天是延展的。因此，我們的天應當是清明的，也是延展的。
在得救以前，我們的天昏暗多雲，甚至霧氣籠罩；也很狹窄，毫無開闊延展。對我們而言，幾乎是沒有天，暗無天日的。但有一天我們悔改認罪，並接受主耶穌作我們的救主。我們越認罪，我們的天就越清明。當我們徹底認罪之後，我們第一次感覺到，在我們以上的天是清明的。我們感覺天發亮了，雲退去了，霧消散了。我們得救的時候，不僅得著清明的天，也得著延展的天。我們感覺我們的天是延展無限的。
但過了不久，在我們個人身上，在與親戚、召會、弟兄姊妹的關係上，也許出了問題，我們的天立即又有了雲霧；它不像得救以前那樣雲厚黯淡，但卻不再清明，又有了雲霧。我們都有這種的經歷。最後我們承認我們的失敗，定罪我們的態度、動機、意向和目標等這類的事，並且得著神的赦免和耶穌之血的潔淨。（約壹一9，7。）於是在我們以上的天又清明起來，我們又在清明的天之下。這時，在我們以上的天又是開啟的，是延展無限的。
一個基督徒有那一種的天，乃在於他的良心。你的良心是與你的天相聯的。你的良心若沒有瑕疵，你的天就是清明的。你的天若不清明，意思就是說，你的良心有了過犯。我們要有清明的天，就必須對付我們良心�的任何過犯和定罪。我們天的故事，就是我們良心的故事。
在活物的頭以上，天是完全穩定的，像水晶一樣，毫無波動。在活物以上的天是清明的、延展的、穩定的。這些活物就垂直一面說，與主有徹底的交通，就水平一面說，在他們之間也有清明的交通。他們交通的範圍是廣闊且穩定的。…但一個地方召會若是正常的，在其上的天就是清明而寬廣的。無論你說甚麼，都不會有人被冒犯。（以西結書生命讀經，一三○至一三二頁。）
參讀：以西結書生命讀經，第十至十一篇。
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