綱 目
肆 基督是團體身體（召會）的頭，也是所有個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭—西一18，林前十一3：
一 神要基督作萬有的頭，神就先要基督作召會的頭—西一18，弗一22∼23：
1 將來基督在宇宙中的地位，與今日祂在召會中的地位大有關係—西一18，三4，10∼11。
2 基督作頭這件事，神要基督先在召會�得著；所以，基督作召會的頭，這是關係很大的一件事—弗一22∼23，10。
3 身體是由於頭的傳輸而存在；身體與頭在神聖的生命和神聖的性情�乃是一—22∼23節，約壹五11∼12，彼後一4，西一18，三4，10∼11。
經 文
弗一10 『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督�歸一於一個元首之下。』
西三10∼11 『…穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；在此…基督是一切，又在一切之內。』
晨興餧養
保羅在林前十一章三節說，『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』在以弗所一章二十二至二十三節，基督乃是向著祂的身體，召會，作萬有的頭。在林前十一章三節這�，基督作各人的頭，是關於個人的。基督是團體身體（召會）的頭，也是個別信徒的頭，是我們各人直接的頭。（新約總論第三冊，八八頁。）
信息選讀
我們可以把保羅在林前十一章三節的話聯於啟示錄。按照啟示錄四至五章，基督，那被殺、復活並升天的羔羊，現今在諸天之上，在神的元首權柄底下執行神的行政。在神的寶座前，沒有背叛。然而，地上滿了背叛。撒但領頭背叛神。但在這一切的背叛中，有由那些已經蒙救贖並被浸入三一神的信徒所組成之基督的身體，就是那位在天上服從神元首權柄者的身體。信徒應該返照作頭的基督，祂服從神的元首權柄。基督是成為人，為我們的罪被殺，並復活成為賜生命之靈的一位，使我們能得著生命。現今這一位在諸天之上，服從神的元首權柄以執行神聖的行政。因此，我們應當藉著尊榮基督為我們的頭，彰顯基督對神元首權柄的服從，以執行神的行政。（新約總論第三冊，八八至八九頁。）
神要基督先作召會的頭，以後擴充到作萬有的頭。將來基督在宇宙中的地位，是與今日祂在召會中的地位有關係的。基督作頭這件事，神要基督先在祂的兒女中得著，神要基督先在召會�得著。…這是關係很大的一件事。（倪柝聲文集第二輯第十八冊，一七六頁。）
基督不僅是身體的救主，〔弗五23，〕也是召會的頭。救主是愛的事，頭是權柄的事。祂是我們的救主，我們要愛祂；祂是我們的頭，我們必須服從祂。
基督是召會（祂的身體）的頭，必然聯於身體。正如人物質的身體�，頭與身體是一，照樣，基督（頭）與召會（祂的身體）也是聯結的，所以是一。身體與頭在神聖的生命和神聖的靈�乃是一。
凡基督作頭所成就、所得著、並所達到的，不僅是為著身體，也是向著身體。（一22∼23。）這就是說，凡頭所得著的如今都屬於身體，因這一切是向著身體傳輸的。所以，身體是由於頭的傳輸而存在。凡基督所經過、所得著、並所達到的，如今都傳輸到身體�面。
歌羅西一章十八節說，『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者。』基督是從死人中復活的首生者，這事實指明祂是在復活�作身體的頭。基督在祂復活以前，還不是身體的頭。以弗所一章指明，基督在祂復活並升天以後，向著召會被立為萬有的頭。因此，基督作頭是在復活�。因為基督作頭是在復活�，享受基督就自然而然將我們帶到復活�，並拯救我們脫離天然的所是。（新約總論第三冊，一○三至一○四頁。）
參讀：新約總論，第五十七至五十八篇；權柄與順服，第一篇。
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