綱 目
參 我們若尊重基督獨一的元首權柄，這樣，在主的恢復�，召會作為基督的擴大，就不僅是殿，也是城—拉一2∼3，尼一9，二5，17，提前三15，啟二一14：
一 召會作為殿，主要是與基督作生命有關；召會作為城，主要是與基督作頭有關—提前三15，太五14，西三4，一18：
1 當我們經歷並享受基督作生命，我們就有作為殿的召會；當我們實現基督獨一的作頭，召會就要擴大成為表徵神國的城—太十六18∼19。
2 召會作為城，不僅是以基督作生命來建造，也是以基督的作頭來建造的；因此，基督不僅必須作我們的生命，也必須作我們的頭；祂不僅是我們的享受，也是我們的權柄—西三4，一18，二19。
二 為著作為城的召會，我們的意志必須受操練、得更新、被變化，使其能降服在基督獨一的元首權柄之下—歌四1下，4，六4。
三 我們需要看見地方召會是基督身體的彰顯，而身體是在基督的元首權柄下，並且我們都必須在基督的權柄下；我們若看見這事，並尊重基督獨一的元首權柄，召會就會由殿擴大為城，為著王和祂的國度—林前一2，十二12∼13，27，弗一22∼23，四15∼16，啟十一15。
經 文
提前三15 『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。』
太五14 『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。』
晨興餧養
基督作生命由召會作殿所表徵。我知道我們中間許多人已經有分於享受基督作我們的生命，但是基督不僅只於此，祂是更豐富的。新約聖經首先告訴我們，基督是我們的生命，至終卻說，基督是我們的頭，我們是祂的身體。身體需要頭，頭也需要身體。基督不僅是我們的生命，也是我們的頭。如果我們只經歷基督作生命，而不太知道祂是我們的頭，我們就只有作為殿的召會，還沒有城。當我們領悟基督不僅是我們的生命，也是我們的頭，基督纔有了第二步的擴大。這樣召會就不僅是殿，並且還是城。殿主要是與生命有關，而城主要是與頭有關。（神殿與神城的恢復，八四頁。）
信息選讀
在聖經的末了兩章，有一座城同著寶座。從寶座流出生命水的河，兩邊長著生命樹。從寶座流出生命！有寶座，有生命。我們知道生命是甚麼，但甚麼是寶座？就是基督的作頭、權柄、君王職分、以及為主的身分。我們要認識基督作生命很容易，要認識基督作頭卻不是這麼容易。享受基督作生命比較容易經歷，要領悟基督的作頭卻不是這麼容易。有些人知道一點基督作生命，但是他們對於基督的作頭卻一無所知。新約聖經清楚的告訴我們，基督是我們的生命，也是我們的頭。約翰福音論到基督作生命，而書信，特別是歌羅西書，告訴我們基督也是我們的頭。祂不僅是我們的生命，也是我們的頭。
我們必須記住基督之於我們這兩個主要的項目：我們的生命和我們的頭。當我們認識並享受基督作我們的生命，我們就有作為殿的召會。但我們若往前，認識祂的作頭，召會就要擴大成為城，召會就得到保障。攻取殿比攻取城容易。侵入殿容易，但要穿過城牆卻不容易。城乃是殿的保障。
青年弟兄姊妹經歷基督作生命固然很好，但是他們必須往前，經歷基督作他們的頭。祂不僅必須作我們的生命，也要作我們的頭；不單作我們的享受，也作我們的權柄。我們不該只在生命的享受中，也要在元首的權柄之下。
我們都需要使我們的意志受操練、得更新、被變化，好使其能在基督的元首權柄之下。我們的意志必須降服於元首。這樣我們就會安定下來。身體彰顯於地方召會，而我們作為身體上的肢體，就必須樂意在基督的元首權柄之下。這樣我們就建造了我們那部分的城牆，而不會有破口。
眾地方召會都需要城牆的建造。我們若看見地方召會是基督身體的彰顯，我們就必須看見身體是在基督的元首權柄之下。我們作為肢體，都在這元首權柄之下，別無選擇。我們都必須在基督的權柄之下，城牆纔會得建造。牆構成城，城在豫表�表徵國度、管治。主是在殿�，但王是在城�，為著國度。（神殿與神城的恢復，八四至八七頁。）
參讀：神殿與神城的恢復，第七至八章。
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