綱 目
肆 召會生活乃是歸一於基督獨一元首權柄之下的生活—弗一10，22∼23，四15∼16：
一 神將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭—一4，22∼23：
1 神將萬有在基督�歸一於一個元首之下的第一步，乃是將祂的眾子擺在基督獨一的元首權柄之下—5，10節。
2 當召會領先歸一於基督獨一的元首權柄之下，神就有路使萬有歸一於一個元首之下—22∼23，10節。
二 在正確的召會生活中，我們在基督�歸一於一個元首之下—林前十一3：
1 我們若不認識甚麼是在基督�歸一於一個元首之下，我們就無法認識召會是甚麼—弗一10，22∼23。
2 在召會生活中，我們領先在基督�歸一於一個元首之下；為此，我們需要在一切事上長到元首基督�面—四15∼16。
經 文
弗一4 『就如祂在創立世界以前，在基督�揀選了我們，使我們在愛�，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』
10 『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督�歸一於一個元首之下。』
晨興餧養
神〔將萬有在基督�歸一於一個元首之下，〕第一步是將祂所揀選的人，祂的眾子，從崩潰中帶出來，將他們擺在基督的元首身分之下。在這�，在基督元首的身分之下，我們是在宇宙性崩潰的亂堆之外，我們也是在萬有之上。因此，召會生活必須是歸一於一個元首之下的生活。在召會生活中，歸一於一個元首之下的，乃是神所揀選的人，並非世上的首領、不信的人或是動物。神將祂所揀選的人歸一於一個元首之下，成為基督的身體，以基督作頭。最終，這以基督作頭的身體，將在萬有之上作宇宙的頭。（以弗所書生命讀經，九一至九二頁。）
信息選讀
今天我們在召會中，領先在基督�歸一於一個元首之下。倘若我們不願在召會生活中歸一於一個元首之下，我們就會耽誤這事。事實上，如果我們蒙揀選的人不願歸一於一個元首之下，神就無法將萬有在基督�歸一於一個元首之下。但如果我們樂意如此，神將喜樂的說，『這些是歸一於一個元首之下的先鋒。他們正為我開路，將萬有在基督�歸一於一個元首之下。』當召會領先在基督�歸一於一個元首之下時，神就有路使萬有歸一於一個元首之下。
由於天使的背叛和人的背叛，宇宙就崩潰混亂了。這就是今天人類社會和受造之物本身亂得一團糟的原因。到處滿了背叛，甚至蚊子也背叛人。這說明宇宙滿了由背叛所引起的爭戰這個事實。然而，神已定意要把祂的經綸帶進來，要將萬有在基督�歸一於一個元首之下。
如果我們真要有一個榮耀的召會，我們就必須甘願歸一於一個元首之下。在我們四周、在學校、在工作中、在機關�，我們所看見的沒有別的，只有崩潰的光景；沒有任何事物歸一於一個元首之下。但在正當的召會生活中，我們歸一於一個元首之下。這個在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是神將萬有歸一於一個元首之下的開始。在基督之下，並藉著召會，神將使宇宙中的萬有歸一於一個元首之下。這就是神意願的奧祕。至終，在宇宙中神意願的奧祕，乃是將萬有在基督�歸一於一個元首之下。
因著神的恩典，我們都必須說，『主，我們在這�領先歸一於一個元首之下。主，使我們在基督�歸一於一個元首之下。我們不要留在崩潰的亂堆之中。我們必須因著在你�面歸一於一個元首之下，而從崩潰中蒙拯救。』
許多基督徒都在談論召會，但在他們的談論中，『召會』這辭的意義都失去了。然而，在以弗所書中，召會的意義太豐富了。但你若不認識甚麼是在基督�歸一於一個元首之下，你就不認識召會是甚麼。召會不是一堆仍在崩潰光景中墮落的人。召會是神所揀選的人，以基督作頭，歸一於一個元首之下。
正確的歸一於一個元首之下，乃是生命的長大。你越在生命�長大，就越有生命，也就越歸一於一個元首之下，你也越從崩潰的混亂中得著拯救。人手或組織都無法完成這事。在召會生活中，人的努力不能幫助歸一於一個元首之下。我幫不了你，你也幫不了我。只有在生命�長大纔有用。哦，我們需要長大，並幫助別人長大！我們需要以生命的供應彼此服事，彼此幫助長大。在召會生活中歸一於一個元首之下，完全在於生命�的長大。（以弗所書生命讀經，九二、八三、九三至九五頁。）
參讀：以弗所書生命讀經，第八至九篇。
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