綱 目
二 基督要作頭，就必須是神又是人；祂若僅僅是神，就還不彀資格作宇宙的頭；這與人的觀念相反—代上二九10∼13：
1 基督僅僅作為神的兒子，並不彀資格在神管治的行政中，作萬有的頭—約五22，27。
2 照著神的經綸，神在祂的行政中，不會僅僅作為神來施行審判；神在祂的行政中，需要一個人來執行祂的審判，因為祂的行政與對付撒但有密切的關聯—徒十七31。
3 在宇宙中，神有管治的行政，主要是為著兩個原因—創一26：
ａ 在積極一面，神需要一個行政，來執行祂永遠的定旨—弗一10∼11，三11，太六9∼10。
ｂ 在消極一面，神需要有管治，來對付祂的仇敵和所有邪惡的權勢—西二15，來二14，約壹三8下。
ｃ 倘若沒有人，神永遠的定旨絕對無法成就，祂的仇敵也無法被對付；神需要人，另一個受造者，來對付撒但—弗三10，六10∼13，林前六2∼3，啟十一15。
4 因為神需要人來完成祂永遠的定旨，並對付祂的仇敵，所以在基督成為人之前，祂的元首權柄尚未完全得完成，尚未完全得建立—約一14，羅八3，來二14，弗一22∼23：
ａ 基督藉著死在十字架上，成就了神的定旨，並且擊敗了撒但，廢除了死的能力—約十七4，十九30，來二14。
ｂ 因為基督藉著成為肉體取得了人性的元素，又藉著釘十字架成就了神的定旨，並擊敗了神的仇敵，所以如今祂完全彀資格，在神的行政中作宇宙的頭—腓二5∼11，弗一22∼23。
ｃ 在基督的升天�，神使祂正式就職，為著神的行政得著管治萬有的宇宙元首權柄；因此，基督的元首權柄已經完全得著建立—來一3，二6∼9，十二2，啟五6，弗一22∼23。
經 文
徒十七31 『因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；祂已叫這人從死人中復活，供萬人作可信的憑據。』
來十二2 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』
晨興餧養
基督的元首權柄在舊約中尚未完全得建立，因為祂還沒有成為肉體。在舊約時，基督只是神的兒子，還不是人的兒子。這點很重要。基督要得著完滿的元首權柄，祂需要二性：神性和人性。祂若僅僅是神，就還不彀資格作頭。祂要作頭，就必須是神又是人。許多基督教教師忽略了這件事。按照人的觀念，基督是神，就已經彀資格作宇宙的頭。然而照著神的經綸，神在祂的行政中，不會僅僅作為神來施行審判。行傳十七章三十一節說，『祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；祂已叫這人從死人中復活，供萬人作可信的憑據。』（基督徒生活與召會生活極重要的原則，八一頁。）
信息選讀
神在祂的行政中，需要一個人來執行祂的審判，因為祂的行政與對付撒但有密切的關聯。政府、警察、和法院的設立不是針對好人，而是針對罪犯。就某一面意義來說，倘若那狡猾者—撒但—和所有的邪靈、污鬼都不存在，神就不需要設立管治的行政。在宇宙中，神管治的行政主要是為著兩個原因。在積極一面，神需要一個行政，來執行祂永遠的定旨；在消極一面，神需要有管治，來對付祂的仇敵和所有邪惡的權勢。倘若沒有人，神永遠的定旨絕對無法成就，祂的仇敵也無法被對付。因為神是造物者，撒但是受造者，所以神絕不會降低祂的身分，直接對付撒但。因此，神需要人，另一個受造者，來對付撒但。簡言之，神需要人來完成祂永遠的定旨，並對付祂的仇敵。因此，在基督成為人之前，祂的元首權柄尚未完全得完成，尚未完全得建立。
基督要在神的行政中作萬有的頭，就需要有神性和人性，並完成兩件事。基督要顧到神的兩項需要：祂需要完成神永遠的定旨，並擊敗神的仇敵。基督藉著死在十字架上，一面成就了神的定旨，另一面也擊敗了撒但，在十字架上廢除了死的能力。（來二14。）因此，基督成就了一切。…因為基督藉著成為肉體得著了人性的元素，又藉著釘十字架成就了神的定旨，並擊敗了神的仇敵，所以如今祂完全彀資格，在神的行政中作宇宙的頭。
基督在墳墓�安息三日之後復活，然後升上諸天。在升天�，祂正式就職，得著全宇宙中完滿的元首權柄。神使基督在三層天上向著召會作萬有的頭。基督也是各人的頭。（林前十一3上。）因此，在祂的升天�，基督的元首權柄完全得著建立。
我們需要一再重複這個真理，直到我們�面的眼睛得開，能彀看見。一旦基督藉著成為肉體取得人性，又藉著釘十字架成就神永遠的定旨，並擊敗、廢除神的仇敵，祂就在元素上和成就上彀資格作萬有的頭。（基督徒生活與召會生活極重要的原則，八一至八三頁。）
參讀：基督徒生活與召會生活極重要的原則，第六章；以弗所書生命讀經，第十六篇。
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