綱 目
二 羔羊神的寶座是為著神的家庭行政，就是祂永遠的經綸；神是那定意者，祂成了救贖的羔羊，最終成了賜生命、湧流的靈—約一14，29，林前十五45下：
1 每當我們服從基督的元首權柄並服在祂的寶座之下，我們立刻感覺到有個滿了神豐富的東西，在我們�面湧流。
2 每天早晨起床後，我們需要說，『主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主，在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主，我把一整天日常的生活帶到你的寶座之下。』
3 倘若我們每早晨向三一神獻上這樣的禱告，從那一刻起我們就會有活水在�面湧流，給我們飲嘗；不僅如此，我們會享受神聖的性情作我們聖別的街道，獨一的道路，並且我們要喫生命樹，作我們生命的供應—啟二二14，17。
4 當我們覺得自己沒有內�活水的湧流時，這是因為我們不接受或者不承認三一神在我們這人的中心作主、作元首和權柄。
經 文
啟二二3 『一切咒詛必不再有。在城�有神和羔羊的寶座…。』
17 『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』
晨興餧養
在我們基督徒的經歷中，獨特的項目該是那位定意者和救贖者的寶座。這樣的寶座必須設立在我們全人�面，且該成為我們基督徒生活的中心。這就是說，我們要接受定意的神和救贖我們的基督，作我們的元首、主和權柄。我們該甘願使自己服從這樣的元首權柄。…每當我們願意使自己服從這元首權柄，我們立刻感覺到有個滿了神豐富的東西，在我們�面湧流。這就是三一神的流，作了我們的生命、生命的供應、和全人的一切。在我們�面，我們感覺到這樣的流，這流來自神和羔羊的寶座，乃是生命的水。（神新約的經綸，四六四至四六五頁。）
信息選讀
在啟示錄二十二章一節，我們看見神聖三一—神、羔羊、和生命水（那靈）—的流。照約翰七章三十八至三十九節看，生命水是指那靈。神是那定意者，祂成了救贖的羔羊，（一14，29，）最終成了賜生命、湧流的靈。（林前十五45下。）神在生命水�湧流，羔羊在生命水�湧流，那靈成了生命水在湧流。因此，這是神聖三一的流，神聖的三一湧流而成為生命的供應。
我們不該把這一點當作神學的教訓來接受。照我們日常的經歷看，我們基督徒該天天經歷神聖三一的流。每天早晨起床後，我們需要說，『主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主，在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主，我把一整天日常的生活帶到你的寶座之下。』倘若你每天早晨向三一神獻上這樣的禱告，從那一刻起你就會有活水在�面湧流。這活水的湧流就是三一神的流。今天三一神在你�面湧流，這不是一件小事。祂是定意者、救贖者，也是賜生命的靈，在你�面湧流。這一位乃是成為活水臨到我們之三一神的完成。
在我們�面的神乃是生命的源頭。神和羔羊的寶座該是我們全人的中心。在聚會中我們可以說寶座在我們�面，但許多時候姊妹們去購物，就把寶座擱到天上去了。弟兄們也需要問問自己，在工作的時候，有沒有神的寶座在他們�面。在日常生活中，誰是我們的主、元首和權柄？許多時候，甚至在小事上，就如買一條領帶或一雙鞋子，我們也不願容讓寶座設立在我們心�。
我們必須看見，何時寶座離開了，流的源頭也就沒有了。這就是何以許多時候我們覺得枯乾，甚至乾涸。我們沒有活水的湧流，因為我們不接受或者不承認三一神在我們這人的中心作主、作元首和權柄。這就是何以寶座是關於新耶路撒冷的啟示末了的一項。沒有寶座，新耶路撒冷就沒有中心；沒有寶座，就沒有生命的流。結果，整個新耶路撒冷就乾涸，甚至飢餓而死。生命水流自寶座，生命樹長在生命水中，並生命水河的兩岸，如同藤蔓，按時候結果子，作神贖民的食物，直到永遠。生命水和生命樹都是寶座的結果。（神新約的經綸，四六五至四六六、四六八至四六九頁。）
參讀：召會是基督的身體，第十四篇；那靈與基督的身體，第一章。
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