綱 目
三 召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界�邪惡勢力之間的爭戰—弗六12：
1 執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的，乃是背叛的天使；他們跟從撒但一同背叛、抵擋神，現今在諸天界�管轄世上的列國—西一13，但十20。
2 我們需要領悟，我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋邪靈，就是諸天界�的邪惡勢力—弗六12。
參 大能者，就是得勝者，認識屬靈爭戰是基於基督的得勝—來二14，西二15，約壹三8：
一 屬靈爭戰的起點，是要站在基督的得勝上面，就是要看見基督已經得勝了—歌四8，啟三21，五5∼6：
1 神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為—約壹三8。
2 基督在祂的成肉體和人性生活中，在曠野受試誘時擊敗了撒但—太四1∼11。
3 主耶穌藉著死，廢除那掌死權的魔鬼；祂將撒但廢掉，使他歸於無有—來二14。
4 神公然羞辱邪惡的天使，仗著基督的十字架向他們誇勝—西二15。
5 基督在那作祂神性的靈�，向無底坑�的邪靈，宣揚祂在十字架上勝過了撒但—彼前三18∼20。
6 復活的基督拿著死亡和陰間的鑰匙—啟一18。
7 基督在祂的升天�，帥領了一列被征服的仇敵；祂把我們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—弗四8。
8 在神宇宙的行政�，基督這猶大支派中的獅子，乃是得勝者和地上君王的元首—啟五5∼6，一5。
二 召會在地上的工作，是要保守基督的得勝；主已經打了勝仗，召會在這�是來守住祂的勝利—弗六11，13。
經 文
來二14 『兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。』
西二15 『既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。』
晨興餧養
我們需要一再被題醒，我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋邪靈，就是諸天界�的屬靈勢力。背叛的天使是撒但國度�的邪靈。因此，召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，抵擋諸天界�邪惡勢力的爭戰。表面看是血肉之人破壞召會，實際上是撒但和他邪惡的天使在那些造成破壞的人背後作工。所以，我們必須爭戰，抵擋這些屬靈的勢力。（以弗所書生命讀經，六四三頁。）
屬靈爭戰的起點，就是要站在基督的得勝上面，就是要看見基督已經得勝了。屬靈爭戰的起點，不是對付魔鬼，乃是相信主，不是盼望得勝，乃是已經得勝了，所以魔鬼不能作甚麼。（聖潔沒有瑕疵，七二至七三頁。）
信息選讀
〔雅歌四章八節的〕『黑門』，意即毀滅。這很自然的是指著基督十字架上的得勝。祂如何是神的兒子，顯現出來，毀滅魔鬼一切的作為。（約壹三8下。）我們在許多的時候，可以不注意爭戰，而從這得勝的高峰來對付一切屬世的事情。（歌中的歌，七七至七八頁。）
及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體�的魔鬼。…這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！（聖經恢復本，來二14第一註。）
在十字架上，…那作〔主〕神性的靈…因著生命的新能力得以活潑的活著，以致在祂肉體死後並祂復活以前，祂在這得了加力作祂神性的靈�，傳道給墮落的天使聽。（彼前三18第三註。）
〔這樣的宣揚〕不是傳揚福音，乃是宣揚神所成功的得勝，就是神藉著基督十字架的死毀壞了撒但，和他黑暗的權勢。（來二14，西二15。）（彼前三20第二註。）
因著人墮落而有了罪，死就進來在地上工作，將一切有罪的人聚攏到陰間。所以對於罪人，死是聚攏者，陰間是守留者；但死亡和陰間的鑰匙是拿在我們死而復活的救主手中。（啟一18第二註。）
〔以弗所四章八節的〕『那些』指被贖的聖徒，他們在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的。基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己。這指明基督已經征服並勝過那藉著罪和死擄掠人的撒但。（弗四8第二註。）
在啟示錄四章�，諸天之上的景象是以神的寶座為中心，神坐在其上，豫備好執行祂宇宙的行政，以完成祂永遠的定旨。在五章這�有基督升天後諸天之上同樣的景象。…是獅子，祂是抵擋仇敵的戰士；是羔羊，祂是我們的救贖主。祂爭戰是為救贖我們，如今祂已勝過仇敵，並為我們成功了救贖。對仇敵，祂是獅子；對我們，祂是羔羊。（啟五6第一註。）
屬靈的爭戰都是防守，不是進攻，因為主耶穌已經爭戰，已經得勝了。召會在地上的工作，就是要保守主的得勝。主已經打了勝仗，召會就是來守住祂的勝利。（聖潔沒有瑕疵，七二頁。）
參讀：聖潔沒有瑕疵，第三至四章；禱告，第十八篇。
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