綱 目
七 何西阿十四章四至八節，乃是一幅我們所希望主恢復中眾地方召會光景的圖畫—徒二46∼47，四33，十一23，林後八1。
貳 何西阿十四章四至七節所描述以色列的變化，乃是基於生命�愛的因素而有的：
一 生命�的愛，乃像父親對兒子的愛，會藉著在生命�的長大而變化人—十一1註1，羅十二2，林後三18，彼後一5∼7。
二 我們與神的關係，是出於神聖、永遠的生命—約壹五11：
1 這生命點活我們，重生我們，在地位和性情上聖化我們，更新我們，變化我們，將我們模成，使我們成熟，並榮化我們，使我們在生命、性情、外表和榮耀上，與神一樣—約三5∼6，15，弗五26，羅十二2，八29，太五48，啟二一10∼11。
2 在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到本書末了，以色列成了兒子；因此，本書的結局是藉著神的愛而在生命�被變化—十一1，參羅八28∼29，來十二5∼10。
經 文
何十一1 『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。』
羅八28∼29 『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』
晨興餧養
因為神要我們成為新造，所以祂必須將祂自己當作新的元素分賜到我們�面，以更新我們。在聖經六十六卷書�，只有〔何西阿十四章八節這〕一節經文告訴我們，神一直是新的，如同一棵常青樹，…〔如同〕青翠的松樹。祂既是常青的，祂自己就成了常青的元素。如今祂作為這樣的元素，正不斷將祂自己分賜到我們�面，以更新我們。我的確感覺到每一天…我不是更老，我乃是比前更新…，因為我一直在更新，有出於神這『常青樹』的東西一直分賜到我�面。（神聖啟示的中心路線，三五四頁。）
信息選讀
何西阿書〔著重的說到〕以色列作為耶和華不貞的妻子所行的各種惡事。妻子一旦變得不貞潔，各種惡事就隨之而來。我們一旦離棄神，也會行出各種惡事。作為耶和華不貞的妻子，以色列在她的不貞上是頑梗的。〔十一至十四章詳細的描述了〕這種頑梗的情形。…這幾章也啟示耶和華不變的愛。…十一章一節說，『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。』整卷何西阿書描述以色列為耶和華的妻子。但摸到神永遠長存的愛時，卻稱以色列為神的兒子，（出四22∼23，）指明以色列有父的生命。惟有真實的兒子（不是養子），能有父親的生命。何西阿十一章一節也指明基督作為神的兒子，與以色列人聯合，並且被神從埃及召出來。（太二13∼15。）
神永存不變的愛不像丈夫對妻子情感上的愛，乃像父親對兒子生命�的愛。對妻子的愛是在情感上的愛，但對兒子的愛是在生命�的愛。一面，神愛我們，以我們為祂的妻子，主耶穌是我們的丈夫；另一面，神是我們的父，我們是父的兒子。（何西阿書生命讀經，一九七至一九八頁。）
〔在何西阿十一章四節，〕慈繩，直譯，人的繩。『慈繩〔人的繩〕愛索』這辭指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上。神的愛是神聖的，卻是在人的繩�，也就是藉著基督的人性，臨到我們。神所藉以牽引我們的繩子，包括基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天。藉著基督在祂人性�的這一切步驟，神在祂救恩�的愛纔臨到我們。（羅五8，約壹四9∼10。）在基督之外，神永遠長存的愛，就是祂不變、征服人的愛，在我們身上就無法得勝。神不變的愛是得勝的，因為這愛是在基督�、同著基督、藉著基督、並為著基督的。（聖經恢復本，何十一4第一註。）
十四章四至七節所描述以色列的變化，乃是基於生命�愛的因素。在情感上的愛並不變化人，但在生命�的愛變化人。丈夫在情感上愛妻子，可能把妻子寵壞了；但父親在生命�愛兒子，絕不會寵壞他。當兒子長大時，他就變化了。我們與神的關係，是出於神那神聖、永遠的生命。這生命點活我們，重生我們，在地位和性情上聖化我們，更新我們，變化我們，將我們模成，使我們成熟，並榮化我們，使我們在生命、性情、外表和榮耀上，與神一樣。
在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到本卷書末了，以色列成了神的兒子。…本卷書的結局是藉著神的愛而在生命�被變化。這是何西阿十四章的啟示，也是我們必須看見的。（何西阿書生命讀經，二○三至二○四頁。）
參讀：何西阿書生命讀經，第八篇；真理課程四級卷二，第三十四課。
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