綱 目
貳 聖經和小申言者書揭示四件事：神對祂選民的懲治、神對列國的懲罰、基督的顯現、以及復興的時期；約珥書只有短短三章，卻包含這四件事：
一 首先，神打發蝗蟲銷毀以色列；（一2∼二11，25；）這是神因以色列極大邪惡所施的懲治。
二 其次，本書揭示神要懲罰並審判外邦列國，因為他們銷毀以色列太過分，沒有顧到公義—三1∼16上，19。
三 神對以色列的懲治和祂對列國的懲罰，結果乃是基督的顯現：
1 論到這顯現，約珥說到經過過程、終極完成、複合之靈的澆灌，這靈就是神的靈複合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的復活及其大能；（二28，出三十25註2；）這乃是五旬節那天澆灌下來的聖靈，（徒二1∼4，16∼21，）這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為著基督的顯現。
2 這顯現開始於基督的成為肉體，並藉著那靈的澆灌得著印證和加強；因為藉著那澆灌，個人的基督就成了團體的基督，（林前十二12∼13，）就是召會，作為敬虔的極大奧祕—神顯現於肉體。（提前三15∼16。）
四 召會作為基督的顯現，要帶進復興的榮耀之日，（珥二25∼27，）就是千年國時代，（三16∼21，）那時基督要得著更完滿的顯現；那復興要終極完成於新天新地新耶路撒冷，就是基督最完滿的顯現。（啟二一1∼2。）
經 文
珥二25∼26 『我打發到你們中間的大軍隊，就是群蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所喫的，我要補還你們。你們必多喫而得飽足，就讚美那奇妙對待你們之耶和華你們神的名；我的百姓必永不羞愧。』
晨興餧養
聖經說到四件事：神對祂選民的懲治、神對列國的懲罰、基督的顯現、以及復興的時期。約珥書只有短短三章，卻包含這四件事。首先，神打發蝗蟲殘害以色列。這是神因以色列極大邪惡所施的懲治。其次，本書揭示神要懲罰並審判外邦列國。第三，約珥書說到經過過程、終極完成、複合之靈的澆灌，這靈就是神的靈複合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的復活及其大能。這乃是五旬節那天澆灌下來的聖靈，這靈就是終極完成的基督，為著基督的顯現。這顯現開始於基督的成為肉體，並藉著那靈的澆灌得著印證和加強；因為藉著那澆灌，個人的基督就成了團體的基督，引進召會生活和召會時期。召會是敬虔的極大奧祕，就是神顯現於肉體。（提前三15∼16。）因此，我們就是基督的顯現。現今，我們在等候約珥書所啟示的第四件事—復興的榮耀之日，那復興要終極完成於新天新地新耶路撒冷。這是聖經的啟示，也是宇宙的歷史。（約珥書生命讀經，二二五至二二六頁。）
信息選讀
神打發蝗蟲的最後階段是羅馬帝國。當羅馬帝國在懲治悖逆的以色列時，神安靜且奧祕的作了一些事。神使用羅馬帝國維持地中海周圍地區（當時人類居住中心）的和平秩序。羅馬帝國建築了公路，在海上建立了航道，各民族都說共通的語言—希臘語。就在那個時候，神來成為肉體，在伯利恆小城從童女而生，長於拿撒勒。這位永遠之愛的神，在人性�來作人，活在地上三十三年半。然後，祂上了十字架，當作罪犯受羅馬的死刑而死。雖然世人不知道，但基督的死卻是包羅萬有、代替的死。過三天祂復活了。在同一天，就在祂復活的早晨，祂升到父那�，又再降到地上，與祂的門徒相會。四十天後，祂在門徒面前升到諸天之上。再過了十天，在五旬節那日，祂又下來，將自己作為那靈澆灌在三千個信祂的人身上，使這三千人每一個在生命和性情上都完全和祂一樣。那靈這次澆灌的結果，乃是產生一個團體的基督，那就是基督的顯現。
從這�我們看見，藉著羅馬蝗蟲，神的救贖及福音的傳揚得以實現。首先，福音傳遍了羅馬帝國；然後，藉著羅馬帝國主義，福音傳到世界的其他地方。
今天，在地上有三件事在進行著：羅馬蝗蟲的銷毀，以色列的受苦，以及基督的顯現。…基督顯現的這條線，至終要帶我們進入復興時期基督更完滿的顯現。…〔這〕要終極完成於新天新地的新耶路撒冷�基督最完滿的顯現。這是正確的末世論。（約珥書生命讀經，二三八至二四○頁。）
參讀：倪柝聲文集第二輯第十八冊，第四十四篇；第一輯第十九冊，四三至六三頁。
發表文章
沒有留言:
張貼留言