綱 目
ｂ 神在祂神聖的三一�，在永遠�舉行了一個會議，決定基督那極重要的死，為著完成神永遠的經綸—徒二23。
ｃ 神聖三一的第二者，豫備要從永遠�出來，進到時間�，生於伯利恆，成為一個人—彌五2。
ｄ 神在創立世界以前，在基督�，曾用諸天界�各樣屬靈的福分，祝福了信徒—弗一3∼6：
（一） 祂揀選信徒，使他們成為聖別，成聖歸祂自己，有祂聖別的性情—4節。
（二） 祂按著祂意願所喜悅的，豫定他們，標出他們，使他們得兒子的名分，用祂神聖的生命，將他們作成眾子，歸於祂自己，使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者�面所恩賜他們的—5∼6節。
2 在基督成為肉體以前，神同著人，並在人中間行動；這不是完成神為著基督與召會之永遠經綸的直接行動，乃是在祂舊造�間接的行動，為著在祂新造�祂永遠經綸的直接行動作準備：
經 文
徒二23 『祂既按著神的定議先見被交給人，你們就藉著不法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。』
彌五2 『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那�為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。』
晨興餧養
神在祂神聖的三一�，在永遠�舉行了一個會議。（徒二23與註1。）…父神、子神、靈神在永遠�舉行了一個會議，決定基督那極重要的死，為著完成神永遠的經綸。神立了一個經綸，但是神必須決定要如何完成祂的經綸。為了完成神的經綸，基督必須受那包羅萬有的死。（神在祂與人聯結中的歷史，一六頁。）
信息選讀
神聖三一的第二者，豫備要從永遠�出來，進到時間�，生於伯利恆，成為一個人。彌迦書五章二節告訴我們，基督要生在伯利恆，那是神『出來』的一部分。…祂的出來，就是祂來到我們這�。在神聖三一的第二者在時間�來生在伯利恆之前，祂在已過的永遠�，乃是豫備要來。
神在創立世界以前，在基督�，曾用諸天界�各樣屬靈的福分，祝福了信徒。（弗一3∼6。）在過去的永遠�，在我們受造之前，神就祝福了我們。在我們受造以前，祂在兩件事上祝福了我們。…在已過的永遠�，神揀選我們，使我們成為聖別，成聖歸祂自己，有祂聖別的性情。（4。）在過去的永遠�，神揀選了我們，叫我們有祂的性情，指明祂要與我們成為一，也就是說，祂的性情要成為我們的性情。因著這性情，我們就被聖別，分別出來歸給神。神的性情是聖別的，祂要將我們在性情上作成像祂一樣。（來二11，彼後一4。）…神在已過的永遠�豫定我們，標出我們，使我們得兒子的名分，將我們作成祂的眾子，歸於祂自己，有祂神聖的生命。（弗一5下。）因此，神在過去的永遠�祝福了我們，給我們兩件東西，就是祂的性情，和祂神聖的生命。這是在已過的永遠�，在我們還沒有出生以前，神所賜給我們最大的福分。
神在已過的永遠�，按著祂的意願所喜悅的，（5上，）曾用諸天界�各樣屬靈的福分，祝福了我們，使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在基督那蒙祂所愛者�面所恩賜我們的。（6。）
這是神在已過永遠�的歷史，這歷史也包括了我們。在已過的永遠�，祂立了一個經綸，為要產生召會，為著祂的彰顯，並且要將萬有，包括我們，在基督�都歸一於一個元首之下。祂也舉行了一次會議，決定神聖三一的第二者來替我們死，以完成祂的經綸。然後，在已過的永遠�，祂揀選了我們，使我們有祂的性情，也使我們有祂神聖的生命，叫我們與祂一樣的聖別，並叫我們成為祂的兒子，作祂的兒女，來彰顯祂。這就是神在已過永遠�的歷史，這歷史就是我們的歷史。（神在祂與人聯結中的歷史，一六至一九頁。）
在舊約�，神在成為肉體以前，祂只同著人，並在人中間行動。…但那不是完成神為著基督與召會之永遠經綸的直接行動。…神同著人，並在人中間行動，乃是在祂舊造�間接的行動，為著在祂新造�祂永遠經綸的直接行動作準備。因此，在舊約�沒有題到召會。召會是隱藏的奧祕。…神在新約�的經綸，絕對是獨一的。在舊約�，你看不見神為著祂永遠經綸的直接行動。神間接作了許多準備，好使祂有一日能來直接的作工。…舊約乃是為著神在新約�在人�面直接的行動作準備。（神在人�的行動，五至七頁。）
參讀：神在祂與人聯結中的歷史，第一章；神在人�的行動，第一章。
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