綱 目
4 基督勝過一切的復活成就了以下的項目：
ａ 祂的復活產生了神的長子，乃是藉著將基督的人性提高到祂的神性�，並藉著使基督從神而生，（徒十三33，詩二7，）也就是藉著基督的神性（聖別的靈），在復活的大能�，將大衛的後裔標出為神的長子。（羅一4，八29，來一3∼6。）
ｂ 祂的復活將一切神所揀選的人重生為神許多的兒子，並神長子—復活的神人基督—的許多弟兄—彼前一3，來二10，羅八29。
ｃ 祂的復活將神的靈完成為賜生命的靈—林前十五45下。
經 文
徒十三33 『神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：「你是我的兒子，我今日生了你。」』
彼前一3 『我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望。』
晨興餧養
在勝過一切的復活�，產生了神的長子。神只有一個兒子，就是神的獨生子。（約一18，三16。）但是在復活�，神有另外一種兒子，就是神的長子，產生出來。這事在復活�發生，是藉著將基督的人性提高到祂的神性�，並藉著使基督從神而生，（徒十三33，詩二7，）也就是藉著用基督的神性（聖別的靈），在復活的大能�，將大衛的後裔標出為神的長子。（羅一4，八29，來一3∼6。）（過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路，一四頁。）
信息選讀
在基督勝過一切的復活�，一切神所揀選的人都重生為神許多的兒子，並神長子—復活的神人基督—的許多弟兄。（彼前一3，來二10，羅八29。）
基督首先成為人，那人又生為神的長子。並且神所揀選千萬的人，也與祂一同出生，生為神許多的兒子。在同一個復活�，這位奇妙的基督也成了賜生命的靈。（林前十五45下。）賜生命的靈就是基督的靈—那是靈的基督，靈化的基督。（羅八9。）賜生命的靈也是經過過程並終極完成之三一神的終極總結，這位三一神具體化身在靈化的基督�，實化為賜生命的靈。賜生命的靈就是復活的實際，復活就是基督自己和經過過程且終極完成之三一神。（約十一25，約壹五6。）復活乃是基督，也是終極完成的三一神，而這復活就是那靈。
我們必須看見，在基督勝過一切的復活�，有三件大事發生。第一，那人耶穌生為神的長子。第二，在那個出生�，一切信祂的人都與祂一同出生，成為神許多的兒子。一次的生產，產生了神的長子和千千萬萬的同胞兒子。我們都是與基督『同胎』生的。我們是祂同胞的弟兄，在一次生產�出生的。當然，祂帶頭生出來，我們是跟著祂的。彼前一章三節說，一切在基督�的信徒，都藉著基督的復活得了重生。第三，基督在祂的人性�生為神長子的同時，祂也成了賜生命的靈。（過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路，一四至一五頁。）
在基督的復活�所發生頭一件奇妙且超絕的事，乃是祂人性的標出。『標出』意思是『復活』。羅馬一章四節的『標出』是指祂的復活。在復活�，基督的人性被提高到祂的神性�。在祂的成為肉體�，祂把神性帶進人性�；在祂的復活�，祂把祂的人性帶進神性�。這神聖的交通把神與人調和為一。因此，祂成了神人。
當基督在地上，在祂復活之前，祂人性的部分，還不是神聖的。那個人性的部分是人的兒子，不是神的兒子。在祂的死�，祂人性的部分被釘死。然後在祂的復活�，是靈的神作為基督的神性，是剛強的，是非常活躍的，就把神性擺在基督的人性�，使其成為神聖的。這與我們的重生是同樣的原則。基督復活之前，基督的人性只是屬人的。但在基督的復活�，祂的神性作為靈是剛強的，就把祂自己分賜到祂的人性�，使其成為神聖的。如此，基督就在祂的人性�成了神的兒子。（羅馬書的結晶，二三一、二三七頁。）
參讀：羅馬書的結晶，第十八篇。
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