綱 目
6 素祭沒有酵，表徵在基督�沒有罪和任何消極的事物—利二4∼5，11上，林後五21，來四15，彼前二22，路二三14，參林前五6∼8。
7 素祭沒有蜜，表徵在基督�沒有天然的感情和天然的良善—利二11下，太十34∼39，十二46∼50，可十18。
8 我們若喫基督作素祭，我們就要成為我們所喫的，並且因我們所喫的活著—約六57，63，林前十17，腓一19∼21上。
9 藉著運用我們的靈接觸具體化於話�的那靈，我們就喫進耶穌的人性生命與生活，被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成了我們的人性生活—弗六17∼18，耶十五16，加六17。
二 基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和，就是召會生活，作為團體的素祭；素祭的召會生活可見於哥林多前書—利二1∼2，4，林前十二12，24，十17：
1 基督是神所賜給我們的那人—一2，9，30。
2 保羅囑咐哥林多人要『作大丈夫』（十六13，原文意，作長成的人）—意思是我們該有耶穌高超的、拔高的人性。（九26∼27，十三4∼7。）
3 召會生活乃是為那靈所調抹並有那靈調抹，且與那靈聯合之人性的生活—二4，12，三16，六17。
4 我們現今所享受之神的恩典，乃是復活的基督作為賜生命的靈—十五10，45下：
ａ 我們必須天天向自己與基督同死，好使我們可以天天向神與基督同活—31，36節，約十二24∼26。
ｂ 我們必須藉著與神是一，並有神與我們同在，留在我們於其中蒙召的身分�，而證明復活的實際—林前七24，21∼22上，10∼13。
ｃ 我們勞苦必須不憑我們天然的生命和能力，乃憑主作我們復活的生命和大能—十五10，58。
5 我們必須享受釘十字架的基督作召會一切難處的解答—一9，18，22∼23上，參可十五31∼32上。
6 我們必須享受基督作我們無酵的筵席—林前五6下∼8。
7 在召會生活中，天然的生命必須被鹽殺死，被基督的十字架殺死—十五10，十二31，十三8上，林後五16。
8 神渴望每個地方召會都是素祭，使祂得著滿足，也天天給聖徒完全的供應；這就是說，我們要喫我們的召會生活，因為召會生活要成為我們日常的供應。
經 文
利二11 『你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。』
林前五7∼8 『你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，…只用純誠真實的無酵餅。』
十17 『因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』
晨興餧養
素祭不可有酵或蜜。酵表徵罪和其他消極的事物。在福音書中，主耶穌說到法利賽人的酵、撒都該人的酵、以及希律黨人的酵。（太十六6，11∼12，路十二1，可八15。）
蜜表徵天然人的生命，不是表徵這生命壞的方面，乃是表徵好的方面。我們不該以為人總是壞的，人有時也會很好，但天然的好乃是蜜。憎恨是酵，但天然的愛是蜜。同樣的，驕傲是酵，但天然的謙卑乃是蜜。（利未記生命讀經，一五六頁。）
信息選讀
素祭不可有酵或蜜。…蜜似乎與酵不同。然而，蜜過一段時間以後會發酵，這發酵就產生了酵。這指明我們不管是善是惡，至終結果都是一樣的。這就是創世記二章說到善惡知識樹的原因。…我們可以用離婚作例子說明蜜的發酵。有許多婚姻結束於離婚，就是因為蜜—天然的愛—發酵而產生了酵。由這例子可以看見，憎恨（酵）和天然的愛（蜜），結果是一樣的。消極的事物是酵；天然生命好的方面，就是蜜所表徵的，至終也發酵成為酵。
基督在地上所過的生活，乃是沒有酵也沒有蜜的生活，我們今天也該過同樣的生活。我們需要有四種積極的成分—細麵、油、乳香和鹽，而不要有兩種消極的成分—酵和蜜。我們的光景若是這樣，我們就是正確的素祭，就是一種藉著基督的死，在復活�以神性調和著人性所組成，而不帶著酵和蜜的祭。這種生活乃是滿足神，並餧養我們這些事奉神者的食物。
召會生活乃是林前十章十七節的一個餅所表徵團體的素祭。…這餅表徵團體的生命。…我們有分於主的筵席時，就享受這團體的生命。…〔我們〕是與眾聖徒一同有分於餅和杯。這是交通的事。〔16。〕…我們是團體的分受餅和杯。這團體的分受乃是召會生活的表徵，也是召會生活的見證。…為著這團體的生活，我們需要作大丈夫，為聖靈所調抹，過一種在十字架下，帶著基督復活的乳香，卻不帶酵或蜜的生活。這就是作素祭的召會生活。
在這素祭�，上好的分是給神享受的，剩下的是給我們領受，作我們事奉神時日常的食物。…神要在每個地方都有素祭。祂渴望每個地方召會都是滿足祂的素祭，並且每天給聖徒完滿的供應。我們的飢餓得著滿足，不僅是因著基督，也是因著召會生活。…召會生活是團體的素祭，上好的分是給神的，剩下的是給我們的。所以，我們是由召會生活，用召會生活所餧養的。召會生活乃是作我們日常供應的素祭。為著素祭的召會生活，阿利路亞！（利未記生命讀經，一五六至一五七、一七九至一八○頁。）
參讀：利未記生命讀經，第十六篇；關於相調的實行，第二章。
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