綱 目
三 照著保羅在林前三章的話，基督是活的根基，是生長的根基：
1 神叫人生長，而叫人生長就是長基督；在我們�面長大的基督乃是活的、生長的根基—6∼7，11節。
2 這根基在我們�面生長，這生長就產生金、銀、寶石，為著召會的建造—12節上。
四 當基督這獨一的根基托住並支持神的建造時，祂將祂自己分賜到神建造的每一部分�面，將祂的元素分賜到所有信徒�面—西二19。
參 『祂愛錫安的門』—詩八七2上：
一 門是為著進出，表徵交通—林前一9。
二 交通與一有關；交通將基督身體的眾肢體帶進一�—十16∼17，弗四3∼6：
1 眾召會之間的交通，就是基督身體的交通—林前十16。
2 交通就是活在基督身體�的實際—十二12∼13，27。
三 新耶路撒冷有十二個門，這指明神的聖城滿了交通—啟二一12，21。
經 文
林前三11 『因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』
一9 『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』
晨興餧養
基督是活的根基，是生長的根基。…保羅說他栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。〔林前三6。〕叫他生長就是長基督。在我們�面長大的基督乃是惟一的根基。因此，這根基是活的、生長的根基。
根基在我們�面生長時，這生長就產生金、銀、寶石這些建造召會所需要的材料。這就是經歷基督，享受基督，有分於基督，使我們被變化，而為著建造。這樣，我們就有寶貴的材料，為著身體的建造。這就是為著召會活基督。（哥林多後書生命讀經，一五八至一五九頁。）
信息選讀
〔一個會所的〕根基托住並支持整棟建築物。同樣的，基督乃是活的根基，托住並支持整個召會。祂托住並支持的時候，就將祂生命神聖的元素分賜到所有的肢體�面。物質建築物的根基不能分賜甚麼，但當基督這活的根基托住並支持我們眾人的時候，祂就在分賜。（神的經綸與分賜，八六頁。）
〔詩篇八十七篇二節�的〕門是為著進出，表徵交通。新耶路撒冷有十二個門，（啟二一12，21，）這指明神的聖城滿了交通。（聖經恢復本，詩八七2第二註。）
交通與一有關。正如人體的血液循環，使身體所有的肢體成為一；同樣，基督身體�神聖生命的交通，也使身體成為一。如果我們肉身上有任何一個肢體，沒有充分的有分於身體的血液循環，這個肢體就不健康。…基督身體的交通，原則也是一樣。所有相信基督耶穌，接受祂作救贖主、救主、和生命供應的人，都有神聖的生命。…這個神聖的生命在我們眾人�面循環。身體�這個神聖生命的循環，使眾肢體成為一。這個一稱為那靈的一，也是身體的一。只要我們有神聖的生命在我們�面湧流，我們就在這一�；這一是身體的一，也是眾聖徒中間的一。這一不僅包含信徒，也包含三一神。這就是眾召會之間的交通。（新約總論第七冊，一五八頁。）
這神聖的交通不只改正我們，也塑造我們，甚至將我們重新構成。這交通將神聖的構成成分，帶進我們屬靈的所是�，使我們這人�面有所改變。神聖的交通乃是在基督身體�生活的實際。歷世紀以來，主一直受阻撓，就是因著缺少交通。在啟示錄二十二章二十節，主耶穌說，『我必快來！』但將近二千年過去，主仍沒有回來。原因乃是信徒持個人主義，都是單獨、有意見、並且製造分裂的。羅馬天主教藉著組織來管制人，但那些脫離了天主教的人卻帶進一個又一個的分裂。信徒好像脫韁野馬，今天似乎沒有甚麼能管制信徒；實際上，神聖的交通該管制信徒。
有一件事能管制我們，那就是神聖的交通。…藉著在這交通�受限制，基督的身體就蒙保守在一�，職事的工作就繼續往前。我們若離開交通，一切就都完了。那使一切活著的乃是交通。我們若學習交通，就會得著許多益處，特別在主的工作上，更是如此。（三一神作三部分人的生命，一七二至一七三頁。）
參讀：新約總論，第二百零三篇；三一神作三部分人的生命，第十七章。
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