綱 目
ｂ 詩人是清心的人—詩七三1：
（一） 清心就是以神作我們惟一的目標—太五8。
（二） 清心就是心專注於神：
（1） 神自己是實際，神以外的任何事物都是虛空。
（2） 倘若我們在神以外，還別有尋求，我們的心就是放在虛空上。
（3） 惟有清心的尋求者能說，他除神以外，再沒有別的，除神以外，也沒有所愛慕的。
2 『我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心�的磐石，又是我的業分，直到永遠』—詩七三26：
ａ 詩人領悟神在作工，要剝奪他一切物質的東西，使他能完全享受神：
（一） 藉著在聖所�所得的啟示，他知道神為甚麼不讓那些尋求的聖民像世人一樣亨通。
（二） 神的心意是要我們不被打岔離開對祂自己絕對的享受。
（三） 神對尋求之聖民的心意，是要除去他們一切物質的祝福，和一切物質的享受，使他們能在神�面得著一切。
ｂ 當詩人進入神的聖所，就領受了啟示，看見除了神自己以外，在天上或在地上，沒有甚麼能成為他的享受；他也接受神作他的一切—他心�的磐石和他的業分，直到永遠—申三二4，15，18，30∼31，詩十八2，31，46，三一2∼3，六一2，六二2，6∼7，七一3，七八35，八九26，九二15，九四22，九五1，太十六18，林前十4，弗三17上，西一12，弗三8。
經 文
詩七三1 『神實在善待以色列那些清心的人。』
13 『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。』
太五8 『清心的人有福了，因為他們必看見神。』
晨興餧養
讓我們在詩篇七十三篇的光中，簡要的看看二十四篇。二十四篇一節說，『地…屬耶和華，』三節問：『誰能登耶和華的山？』四節回答：『就是手潔心清，魂不仰慕虛妄，不詭詐起誓的人。』有些人也許以為，本節是指那些遵守律法的人。但我們若讀七十三篇，那�題到了這些事：『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。』（13。）『虛妄』意即虛空，而虛空就是在神以外的任何事物。偶像是虛空；屬世的興旺是虛空；除了神以外，凡事都是虛空。清潔的心就是專注於神的心。惟有清心的人能說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』〔25。〕倘若你在神以外，還別有尋求，你的心就是放在虛空上。神自己纔是實際。不要以為二十四篇四節表徵遵守律法；絕對不是。這節是指心專注於神的人。二十四篇四節的人，就是七十三篇的人。這就是洗手並潔淨他心的人，他有清潔的心。…二十四篇四節不是指遵守律法的人，乃是指尋求神的人。『誰能登耶和華的山？』是尋求神的人！（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一五○至一五一頁。）
信息選讀
在神的聖所，我們能得著所需要的啟示。毫無疑問，這�的聖所表徵神的居所。今天我們的靈就是神的居所。甚至地方召會也是神的居所。因此，我們必須轉到我們靈�，我們必須轉到地方召會中；然後我們就清楚了。我們的靈和地方召會，乃是我們領受神聖啟示的地方，在此我們得著一切問題的解答。當『我進了神的聖所，我纔看清…』。〔詩七三17。〕
他看清甚麼？…他領悟神在作工，要剝奪他一切物質的東西，使他能完全享受神。這就是啟示。為甚麼惡人常享安逸，財寶不斷加增？因為神放棄了他們；祂讓他們為所欲為。他們與享受神無分無關。但神對尋求之聖徒的心意，是要除去他們一切物質的祝福，和一切物質的享受，使他們能在神�面得著一切。除了神自己以外，在天上或在地上，沒有甚麼能成為他們的享受。因著七十三篇前半所記詩人的經歷，最終…他得著了啟示；他知道神為甚麼不讓那些尋求的聖徒像世人一樣興旺。神的心意是，沒有一事該打岔我們對祂自己完全的享受。最終，這不是僅僅遵守律法的問題，乃是要絕對尋求神。這不是善惡是非的問題—你若關心這事，就仍為善惡知識樹所佔有。這是尋求神，得著神，佔有神的問題。這是經歷神到一個程度，你也能說，…『除了生命樹以外，我不在意別的；除了神自己以外，我不在意別的。』這就是七十三篇。當詩人進入神的聖所，他就領受這啟示，並接受神自己作他的一切。…〔要有這些經歷，〕我們必須在靈�，並在地方召會中，在神的聖所中。單從這一篇詩，我們就能看見卷三和卷一的不同。這�有很大的進步。這不是遵守律法或對錯的問題，乃是得著神並持定神作一切。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一四九至一五○頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十二至十三章。
發表文章
沒有留言:
張貼留言