綱 目
參 詩篇八十篇啟示藉著高舉基督而得復興：
一 在一至七節詩人禱告，願以色列的牧者側耳聽；（1；）在三和七節他禱告說，『神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。』
二 在八至十三節，詩人說到神對待以色列如同祂的葡萄樹；祂把這樹從埃及挪出，並且栽上；這葡萄樹曾經繁茂，至終卻成為荒涼。
三 在十四至十九節，詩人求神為基督，就是祂右邊之人的緣故，眷顧祂的葡萄樹（以色列）：
1 十五節�的『子』（枝子，按原文直譯，兒子），乃是指主耶穌；祂成為人時，將自己聯於以色列—祂是『你為自己所堅固的枝子〔直譯，兒子〕』—何十一1，太二15。
2 在詩篇八十篇十七節詩人繼續說，『願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子；』這節啟示基督在神的右邊，就是在宇宙的最高處；第一位，最高的地位，首位，已經賜給基督—可十六19，徒二33，五31，腓二9∼11。
3 從荒涼得復興的路，就是高舉基督作一切難處的完全解答—林前一9，24，30：
ａ 神的子民甚麼時候不給基督首位，表徵召會之神的殿就成為荒涼。
ｂ 神的子民甚麼時候高舉基督，讓祂在他們生活的每一面居首位，就有恢復和復興—詩八十18∼19。
4 基督如今在神的右邊，（羅八34，西三1，彼前三22，）凡呼求祂的，必得恢復並復興。（徒二33，21，羅十12∼13。）
5 我們重生的人需要在召會的聚會中，藉著讚美、歌唱、並呼喊來高舉基督—林前十四26：
ａ 我們不該靜默，乃該運用我們屬靈的長子名分高舉基督。
ｂ 我們越高舉基督，在凡事上讓祂居首位，我們就越得著復興並恢復。
經 文
詩八十1，3 『領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿，求你側耳聽；坐在二基路伯之間的阿，求你發出光來。…神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。』
14∼15 『萬軍之神阿，求你回轉，從天上垂看鑒察，眷顧這葡萄樹，就是你右手所栽的枝榦，和你為自己所堅固的枝子。』
晨興餧養
詩人在詩篇八十篇一至七節為作神羊群的以色列禱告。詩人禱告求以色列的牧者側耳聽。（1。）在三節和七節，他都禱告說，『神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。』
在八至十三節，詩人說到神對待以色列如同祂的葡萄樹；祂把這樹從埃及挪出，並且栽上。這葡萄樹曾經繁茂，至終卻成為荒涼。（詩篇生命讀經，四四六頁。）
信息選讀
在十四至十九節，詩人求神為基督，就是祂右邊之人的緣故，眷顧祂的葡萄樹。…因神從埃及挪出，並栽在美地上的葡萄樹，成為邪惡的，神就除去對它的保護。結果，以色列成了外邦強權如巴比倫的掠物。然而，在以色列人中間有一位，就是由十五節的『枝子』一辭所表徵的主耶穌。何西阿十一章一節指明，基督成為人時，祂這位神的兒子就將自己聯於以色列。祂是『你為自己所堅固的枝子』。（詩八十15。）在以色列被神棄絕期間，神為自己堅固這位獨一者。
在十七節詩人繼續說，『願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。』由這節我們看見，基督在神的右邊，就是在宇宙的最高處。這啟示第一位，最高的地位，首位，賜給了基督。這是基督的高舉。
復興的路就是高舉基督。每當神的子民高舉基督的時候，就會有恢復和復興。我們惟有高舉基督，讓祂居首位，在凡事上讓祂居第一，我們中間纔能有復興。召會若有點冷淡、老舊，而渴望復興，就該讓基督居首位，承認祂是在神右邊的一位。基督如今在神右邊，凡呼求祂的，必得恢復和復興。在我們的個人生活、婚姻生活、家庭生活、召會生活中，基督需要在神的右邊。祂若在我們生活的每一面被高舉，到處就都會有復興。高舉基督乃是復興和恢復的路。
日子將到，以色列要藉著高舉基督得復興。當他們向基督悔改，並讓祂居首位，他們就要得復興。
照著八十篇，葡萄樹是以色列，神右邊的人是基督。世界棄絕基督，將祂釘在十字架上，但神進來叫祂從死人中復活，並使祂坐在諸天之上神的右邊。今天，我們傳揚福音探訪人時，需要告訴他們，神的兒子基督曾成為人，為著他們的罪死在十字架上，復活，升到諸天之上神的右邊，現在他們需要呼求祂。在神看來，罪人呼求主耶穌，就是高舉祂。當罪人藉著呼求基督高舉祂時，就必得著重生。
我們重生的人需要在召會的聚會中，藉著讚美、歌唱、並呼喊來高舉基督。我們不該靜默，反而該運用我們屬靈的長子名分高舉基督。我們該宣告：『主耶穌，你在神的右邊。你在我的個人生活、婚姻生活、家庭生活、召會生活中居首位。』我們越高舉基督，在凡事上讓祂居首位，我們就越得著復興並恢復。（詩篇生命讀經，四四七至四四八頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三十一篇。
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