晨興聖言: 晨興聖言─詩篇結晶讀經（三）（14-2）

詩篇結晶讀經（三）

第十四週　關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目

貳　詩篇八十四篇內在的內容，是關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示—西二9，一12：

一　這隱密啟示的中心是神的家，（詩八四4，10上，）由帳幕（出四十2∼8）和殿（王上六1 ∼3，八3∼11）所豫表。

二　基督作三一神的具體化身，（西二9，）乃是帳幕和殿之豫表的應驗：

1　這應驗開始於祂的成為肉體，就是個人的基督，（約一14，二21，）並繼續（提前三15∼16）直到完成於新耶路撒冷，就是團體的基督，極大的神人。（啟二一2∼3，22。）

2　新約從馬太福音到啟示錄，包括三一神成為肉體的整個期間，乃是神聖的成為肉體的記載。

3　在神的殿中享受基督為成肉體之三一神，乃是由帳幕及其物件的排列所描繪。（見下面圖表。）

參　詩人羨慕，甚至渴想在神的居所（直譯，帳幕）�，指明詩人愛神的居所到何等的地步；這愛藉著許多試煉而達到成熟—詩八四2。

經　文

詩八四1∼4　『萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛！我的魂羨慕，甚至渴想耶和華的院宇；…在你的兩座壇那�，連麻雀也找著房屋；…住在你殿中的，便為有福…。』

晨興餧養

詩篇八十四篇�有關於享受成為肉體之三一神的隱密啟示。…在這位基督�有父神、子神、靈神。父、子、靈同時並存，也互相內在，就是三者住在彼此�面。父在子�面，子也在父�面。父與子在那靈�面，那靈也在父與子�面。…不僅如此，三一神在基督�還經過了漫長的過程，成為經過過程並終極完成的三一神。這位基督乃是我們的享受，也是神所分給我們的分。（西一12。）

這隱密啟示的中心是神的家，（詩八四4，10上，）由帳幕（出四十2∼8）和殿（王上六1∼3，八3∼11）所豫表。這些豫表都在基督�得了應驗。（詩篇生命讀經，四六六至四六七頁。）

信息選讀

〔二十六頁的〕圖給我們看見，外院子�有兩項：為著獻祭牲的第一壇—銅祭壇，以及洗濯盆，就是盛水供洗濯的大盆。在第一壇，我們在神面前一切的問題藉著祭牲得以解決，我們就得救了。那為甚麼我們還需要洗濯盆？…我們需要看見神的目標不是解決我們的問題；神的目標乃是使我們這舊造成為新造。要成為新造，我們需要洗濯。我們的舊造是用地上的塵土造的，這塵土需要在洗濯盆�洗淨。…我們經歷了祭壇和洗濯盆以後，就有資格進入帳幕所表徵成為肉體的神�面。

在舊約�，沒有人能進入神�面。但神成為肉體，就成為可進入的。然而，今天許多基督徒不領悟神是可進入的，他們沒有從第一壇往前到洗濯盆，也沒有進入神�面。他們也許說到敬畏神、高舉神、愛神，卻沒有說到進入神�面。

我們可進入的神就是基督，那神人，成為肉體的三一神，和三一神的具體化身。我們進入祂�面，就有陳設餅桌子作生命的供應，並有燈臺作生命的光。這使我們能在成為肉體的三一神�面生活為人。

在成為肉體的三一神�面，我們不僅有陳設餅桌子和燈臺，也有為著獻香的第二壇—香壇。香表徵基督作我們的悅納。在第一壇，我們在神面前的問題藉著基督作祭物得以解決；在第二壇，基督乃是使我們蒙神悅納的香。

照著舊約，香壇在見證的櫃前面。但有一層幔子將聖所�的香壇和至聖所�見證的約櫃隔開。（出二六31∼35。）然而，藉著基督的死，這幔子裂開了。（太二七51，來十20。）如今香壇與見證的櫃之間不再有間隔，它們乃是一。這指明我們在作我們悅納的基督�蒙神悅納時，我們就成為神的見證以彰顯、顯大神。

基督作三一神的具體化身，（西二9，）乃是帳幕和殿之豫表的應驗。這應驗開始於祂的成為肉體，（約一14，二21，）要完成於新耶路撒冷。（啟二一2∼3。）新約從馬太一章到啟示錄二十二章，包括三一神成為肉體的整個期間。…個人的基督是三一神成為肉體的開始，而團體的基督，就是新耶路撒冷，將是總結和完成。（詩篇生命讀經，四六七至四七○頁。）

參讀：詩篇生命讀經，第三十三篇。