綱 目
2 素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素—利二1，路一35，三22，四18，來一9。
3 素祭中的細麵調油，表徵基督的人性與聖靈調和，並且祂的屬人性情與神的神聖性情調和，使祂成為神人，獨特的兼有神性和人性，並沒有產生第三性—利二4∼5，太一18，20。
4 素祭中的乳香，表徵基督在祂復活�的馨香；乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳—利二1∼2，參太二11，十一20∼30，路十21：
ａ 四福音描繪基督在祂的人性�調著祂的神性而生活，且從祂的受苦中彰顯復活—參約十八4∼8，十九26∼27上。
ｂ 基督被那靈充滿，且被復活浸透的生活，對神乃是怡爽的香氣，給神安息、平安、喜樂、享受和完全的滿足—利二2，路四1，約十一25，太三17，十七5。
5 素祭所用以調和的鹽，表徵基督的死或基督的十字架；鹽的功用是調味、殺菌和防腐—利二13：
ａ 主耶穌一直過一種調鹽的生活，就是在十字架下的生活—可十38，約十二24，路十二49∼50。
ｂ 甚至在祂實際被釘十字架之前，祂就已經天天過著釘十字架的生活，否認祂的己和祂天然的生命，在復活�活父的生命—約六38，七6，16∼18，參加二20。
ｃ 神的約基本的因素是十字架，就是基督的釘死，由鹽所表徵；藉著十字架，神的約得蒙保守，成為永久的約—參來十三20。
經 文
利二1 『若有人獻素祭為供物給耶和華，就要用細麵澆上油，加上乳香。』
13 『凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽；你一切的供物都要配鹽而獻。』
晨興餧養
素祭的油表徵神的靈。（路四18，來一9。）基督是人，有卓越的人性。祂也有神聖的元素，就是神的靈。神聖的元素是在神的靈�，並且就是神的靈。基督是素祭，乃是滿了油的。我們甚至可以說，祂已經『給油調勻』了。祂已經與油調和了。這就是說，祂的人性已經與祂的神性調和了。在素祭�，油是澆在細麵上的。這表徵神的靈澆灌在基督身上。（太三16，約一32。）（利未記生命讀經，一一七至一一八頁。）
信息選讀
乳香有甜美的香味，使人有非常愉快的感覺。在豫表�，素祭中的乳香表徵基督在祂復活�的馨香。乳香是加在細麵上的。這表徵基督的人性含有祂復活的芬芳，從祂的受苦中彰顯出來。（參太十一20∼30，路十21。）在祂人生的過程中，基督受了很多苦，但祂復活的芬芳，從祂的受苦中彰顯出來。
在素祭�有三種元素：細麵、油和乳香。我們若讀四福音，就會看見基督的一生主要包括了這三種元素。主耶穌一直在這三者�生活行動—在祂的人性�，調和著祂的神性，並彰顯祂的復活。
我們讀四福音時若記住這點，就會看見基督在地上活著時是怎樣的人。祂乃是帶著最高且最好人性的人。這人性『給油調勻』，因為這人性與祂的神性調和了。在祂的為人生活中，所彰顯的不是祂的受苦，乃是復活。這復活就是宇宙中的乳香，馨香的香氣，甜美的香味。沒有別的東西像這復活的香氣那麼甜美、馨香。
怡爽的香氣是一種馨香的氣，是一種給人安息、平安、喜樂、享受、完全滿足的香氣。素祭的豐富成分—基督的人性、神性和祂那超絕、完全、被靈充滿、且被復活浸透的生活—乃是叫神安息、平安、喜樂、享受、完全滿足的香氣。
素祭的第四種成分是鹽。在豫表中，鹽表徵基督的死或十字架。鹽調味、殺菌並防腐。這是基督十字架的功效。…〔利未記二章十三節〕的鹽不是普通的鹽，乃是神立約的鹽，這約是不可朽壞、不可改變的。這鹽調味、殺菌並防腐。
到目前為止，我們在素祭�看見了那靈（油）、基督的復活（乳香）、以及基督的人性（細麵），但我們還沒有看見基督的死。基督的死，就是十字架，乃是由鹽所表徵的。所以，素祭�的鹽是指基督的死，就是十字架。
召會中若有彀多的鹽，就會把野心和天然的感情除去。只要十字架在這�，鹽就在這�；只要鹽在這�，細菌就要死去。只要十字架在這�，野心和天然的感情都要被除去。我盼望這會成為我們眾人的經歷。我們不該有野心，也不該有天然的感情。我們只該有主的死廢除的功效。這樣，我們就會有純淨的謙卑和純淨的愛。我們會純淨，會活出主耶穌在地上所過的生活，就是一種沒有酵、沒有蜜，卻滿了鹽的生活。（利未記生命讀經，一一八至一一九、一二六、一五六、一三五頁。）
參讀：利未記生命讀經，第十二至十三篇。
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