2012年1月5日 星期四

晨興聖言─主恢復的中心點(w5-d5)

 主恢復的中心點


 第五週 活在主恢復的中心點上,作豫防者和新約的執事


週 五                


綱 目

三 新約的眾執事,是用基督為內容所寫,以傳輸並表現基督的信—三1∼3:

1 基督由活神的靈寫在我們�面的各部分,使我們成為祂活的信,使祂在我們身上得著彰顯,並為人所誦讀、所認識—2∼3節,參弗三17上。

2 活神的靈,就是活神自己,不是作工具像筆,乃是作成分像書寫的墨;使徒用這成分供應基督作內容,書寫那傳輸基督的活信—腓一19,出三十23∼25。

3 屬天、複合的墨乃是複合的那靈,那靈這墨的素質,乃是基督同祂一切的豐富,而我們是筆;我們要在經歷中有這墨,就必須享受基督,被基督這賜生命的靈徹底浸透;這樣,我們就自然而然的把基督供應給所接觸的人,使他們成為基督的活信—腓一19,林後三3,6。

4 一面,信徒是基督的信;另一面,他們又是使徒的信,寫在使徒的心�—2∼3節。

經 文

林後三2∼3 『你們就是我們的信,寫在我們的心�,是眾人所認識、所誦讀的,你們顯明是基督的信,由我們供職所寫的,不是用墨,乃是用活神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是寫在肉版,就是心上。』

   6 『祂使我們彀資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句,乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。』

晨興餧養

信徒是使徒勞苦的果子,將使徒和他們的職事推薦給人。因此信徒成了使徒活的薦信,是使徒用內住的基督為內容,寫在他們�面各部分的。

哥林多的信徒是使徒活的薦信,寫在使徒的心�,因此他們由使徒帶著,與使徒不能分開。他們在使徒的心�,(林後七3,)被使徒帶到各處,作使徒活的薦信。(哥林多後書生命讀經,五三頁。)

信息選讀

基督的信是用基督為內容所寫,以傳輸並表現基督的。所有基督的信徒,都該是基督這樣一封活的信,使別人可以誦讀並認識在他們�面的基督。這些信是由使徒們的職事所寫的。使徒們被基督充滿,以致他們的職事自然而然的把基督供應給所接觸的人,將基督寫在他們心上,使他們成為傳輸基督的活信。

我們�面由良心(靈的主要部分)、心思、情感和意志所組成的心,乃是使徒用活神的靈將基督的活信寫在其上的版。這含示用活神的靈將基督寫在我們�面的各部分,使我們成為祂活的信,使祂在我們身上得著彰顯,並為人所誦讀。

保羅供應哥林多信徒的時候,這種書寫發生在信徒的心上,也發生在他自己的心�。…所以,同一封信寫在信徒心上,也寫在保羅心�。保羅無論去那�,這封信都在他�面,因為信徒已經成了他的信。一方面,他們是基督的信;另一方面,他們又是使徒的信,寫在他們的心上。(哥林多後書生命讀經,五四、五六、五八頁。)

哥林多人…是基督的信,使徒們已經以活神的靈作那神聖、屬天的墨,(林後三3,)將基督寫到信徒�面。那靈不是書寫者,也不是筆,乃是書寫的墨,把基督寫到我們�面。我們越有那靈寫進來,我們就越多有屬天的墨。…那靈作為墨,把屬天的元素帶進我們�面,使這元素與我們成為一。

那靈乃是墨,而墨的內容乃是基督同祂的身位、工作和成就。這屬天的墨乃是基督所有元素的複合品。我們越有這墨寫在我們心上,就越有基督的元素分賜到我們�面。這樣我們就成了基督的信,有基督作我們的內容。

那靈作複合的墨,把基督的實質加到我們�面,並以基督的素質把我們浸透。這樣我們就有基督的實質,能彀真實的彰顯基督。我們也許沒有太多的基督在我們的心思、情感、意志�。但是當我們一再的有那靈寫在我們心上,基督的素質就分賜到我們�面。這樣,我們的心思、情感、意志就彰顯基督,因為基督已經書寫在我們魂的這些部分�。基督的素質和元素,藉著屬天之墨,就是複合之靈的書寫,就加到我們�面。(經歷基督作生命為著召會的建造,一二三至一二四頁。)

參讀:哥林多後書生命讀經,第六、十九篇;經歷基督作生命為著召會的建造,第十二至十三章。
 


 

 第五週 活在主恢復的中心點上,作豫防者和新約的執事


週 六                


綱 目

四 新約的眾執事乃是觀看並返照基督榮光的鏡子,為要漸漸變化成為祂榮耀的形像—16∼18節,四1:

1 我們的心幾時轉向主,帕子就幾時從我們心�除去,我們就能用沒有帕子遮蔽的臉,觀看主的榮光—三16,18。

2 事實上,我們偏離的心就是帕子;把心轉向主,就是把帕子除去。

3 沒有帕子遮蔽的臉,乃是沒有帕子遮蔽的心,觀看主的榮光—16,18節,撒上十六7,弗一18上。

4 神的榮耀是顯在基督的面上,而基督的面,就是祂的人位,乃是住在我們靈�的寶貝—林後四6∼7,彼前三4:

a 我們是沒有價值且脆弱的瓦器,但我們靈�盛裝著無價之寶,就是基督自己的面,基督自己的人位—林後二10,四6∼7。

b 在全宇宙中,沒有甚麼像觀看耶穌的面那麼寶貴—創三二30,出二五30,三三11,詩二七4,8,啟二二4。

五 新約的眾執事乃是盛裝榮耀基督這超越寶貝的瓦器—林後四7:

1 這些器皿就像今日的照相機,讓基督這對象藉著神的照耀,照進�面—4,6∼7節。

2 基督這無價之寶竟盛裝在我們這沒有價值、脆弱的器皿�;這使沒有價值的器皿成為新約的眾執事,有無上寶貴的職事—7節,參創四26。

3 這寶貝,內住的基督,在我們這些瓦器�,乃是基督徒生活神聖的供應和能力;神的能力顯在人的軟弱上,人的軟弱不能侷限神的能力—林後四7,十二10。

4 新約的眾執事乃是基督所揀選的器皿,為要盛裝並彰顯祂—徒九15,羅九21,23,參林後四5,但五2∼3,23。

經 文

林後三16 『但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。』

  四6∼7 『因為那說光要從黑暗�照出來的神,已經照在我們心�,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。但我們有這寶貝在瓦器�,要顯明這超越的能力,是屬於神,不是出於我們。』

晨興餧養

帕子還留在他們〔以色列子孫〕心上時,〔林後三15,〕他們的心是遠離主的。他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。事實上,他們偏離的心就是帕子。把心轉向主,就是把帕子除去。(聖經恢復本,林後三16第一註。)

基督是神的像,是神榮耀的光輝。(來一3。)因此,基督的福音,就是神的榮耀照明並照耀的福音。撒但,這世代的神,弄瞎了不信之人的思想和心思,使基督榮耀之福音的光照,不照進他們心�。這就像照相機的鏡頭被遮住,光就無法將對象照進照相機�。

保羅在林後四章四節所描述的,是一種屬靈的攝影。我們就像是一架有鏡頭和快門的照相機。我們一按快門,就有辦法把光連同物體影像和形像照進相機�面,而印在底片上。光將形像印在底片上,在其上形成影像。但相機的鏡頭若蓋住了,光就無法照進相機�面。有時候我們向人傳福音時,他們好像是鏡頭蓋住的照相機,光照不進去。(哥林多後書生命讀經,八九頁。)

信息選讀

三章十八節沒有帕子遮蔽的臉,就是四章沒有遮蔽的心思。照保羅的觀念,這二者乃是一。因此,有了沒有帕子遮蔽的臉,就是有了沒有遮蔽的心思,就好像打開的照相機接受光照進來一樣。

光照進我們�面,就把基督的形像照進來。這光透過我們的心思,照進我們的靈�。我們的靈可以比作底片。光透過我們敞開的心思,進到我們�面時,就碰著我們的靈,而將基督的影像,就是神的形像,照進我們�面。在召會中,我們正在實行這種屬靈、屬天的攝影。…神照在我們心�,光照我們,…使我們認識基督面上的榮耀。

假若你向不信的人傳福音;他點頭承認說,他相信主耶穌,也接受祂作救主。你不可以立刻認為他已經真得救了。你必須問他有沒有呼求主,藉此與祂有直接的接觸。假如這位不信者呼求主耶穌的名,他就會被帶到基督面前,立即與祂有切身的接觸。

神照在我們心�,帶給我們一個寶貝,就是那是神的具體化身,作了我們的生命和一切之榮耀的基督。〔四7。〕但我們盛裝這寶貝的,卻是沒有價值且脆弱的瓦器。無價之寶竟盛裝在沒有價值的器皿�!這使沒有價值的器皿成為新約的眾執事,有無上寶貴的職事。這乃是藉著在復活�的神聖能力。這超越的能力必是屬於神,不是出於我們。

這寶貝,內住的基督,在我們這些瓦器�,乃是基督徒生活神聖供應的源頭。作新約執事的使徒,靠這寶貝超越的能力,就能過釘十字架的生活,使他們所供應基督復活的生命得以顯明。因此,他們將真理顯揚出來,(2,)使福音得以照耀。(哥林多後書生命讀經,八九至九○、九二至九五頁。)

參讀:哥林多後書生命讀經,第四、七至十、二十三至二十四篇;一個在靈�之人的自傳,第四至六章;內住的基督,第十篇;新約總論,第一百一十二篇;神救恩生機的一面,第四篇。


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