綱 目
壹 詩篇八十七篇啟示，神的心在於祂的城錫安，連同其中的基督—2∼3節：
一 錫安是神心意的中心—二6，四八1∼2，五十2，九九2，一三二13，一三五21。
二 復興、蒙拯救、以及從苦難中得釋放，是聖徒的願望，但神的願望乃是為著錫安和祂的基督—八五4，八六2，八八1∼3，八七2∼3：
1 救恩不是為著我們自己—救恩是為著神的定旨和經綸。
2 神拯救人是為著祂的基督，為著祂的家，為著祂的城錫安，好使祂有一天能藉著基督與祂的得勝者得著全地—五一18，弗二4∼6，8，10，21∼22，啟十一15。
貳 『耶和華所立的根基在聖山上』—詩八七1：
一 這神聖的根基（豫表基督是神獨一的根基，以建造祂的殿，就是召會）乃是建造在豫表眾地方召會的『聖山』上—林前三11。
二 主耶穌是基督和活神的兒子，祂是神為著祂的建造，所立的惟一根基—太十六16，18，林前三11。
經 文
詩八七1∼3 『耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城阿，有榮耀的事是指著你說的。細拉』
晨興餧養
在詩篇八十五篇，聖徒們求神復興；在八十六篇，他們求神拯救；但在八十七篇，我們看見神的心在於祂的城錫安，同其中的基督。這�的錫安不但是指殿，也是指殿同著城。…〔神〕的願望、祂的心乃在於錫安同其中的基督。八十五、八十六篇擺在八十七篇之前，的確很有意義。在八十五篇詩人說，『拯救我們的神阿，求你恢復我們。』（4。）八十五篇是求復興的禱告。在八十六篇詩人說，『你是我的神，求你拯救這信靠你的僕人。』（2。）八十六篇是求拯救的禱告。這些是聖徒們的願望，但神的願望不是為著這些事。祂的願望乃是為著錫安同祂的基督。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一八二至一八三頁。）
信息選讀
今天我們和詩人一樣：我們一直渴望復興並拯救。神要對我們說，『不要這樣。我要的是錫安；我要的是召會。你們若讓我得著我的召會，你們的復興就沒有問題。你們若讓我得著我的召會，就沒有甚麼能攔阻我的拯救，我的救恩。』召會就是真正的復興，真正的救恩，真正的拯救。在詩篇八十七篇，我們看見錫安如何是神心意的中心。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，一八三頁。）
歷世紀以來，神的百姓一直禱告求復興，求團體的恢復。神的百姓也關切個人蒙拯救，不僅脫離永遠的沉淪，也脫離日常生活中各種攪擾和纏累的事。不僅如此，所有的基督徒都為他們的苦難禱告，求神釋放他們脫離苦難。這三件事在我們眼中是正面的，但在神眼中卻不然。
八十九篇是一篇長詩，啟示神不在意別的，只在意基督這全地獨一的佔有者。我們承認，一些屬靈的事—復興、個人蒙拯救、從苦難中得釋放—是非常正面的。但我們若忽略基督，就會受極大的虧損。我們的尋求和禱告不會摸著神的心，因為神的心是為著基督和錫安；錫安有許多聖徒，並且錫安是為著神的家與神的城，好叫基督佔有全地。
神的願望是叫這位生在錫安的基督，同許多的聖徒，來為著神的家與神的城，使基督能得著全地。這是神的經綸。神不像我們那樣在意復興、蒙拯救、以及從苦難中得釋放。神不在意我們的那種復興，或我們為自己尋求的那種蒙拯救。神乃是為著祂的經綸來拯救人。神是為著祂的基督，為著祂的錫安，並為著祂的家與祂的城來拯救人，好使祂有一天能藉著基督同祂的得勝者得著全地。神乃是為著這個。
八十七篇首先說到錫安的根基，稱為『耶和華〔神〕所立的根基』。（1。）這神聖的根基（豫表基督是神獨一的根基，以建造祂的殿，就是召會—林前三11）乃是建造在豫表眾地方召會的『聖山』上。耶路撒冷建造在這些聖山上，這些山的最高峰有錫安建造於其上，豫表召會中的得勝者。（詩篇生命讀經，四七五至四七六、四八二至四八三、四七八頁。）
在林前三章十一節保羅說，『因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』主耶穌是基督和活神的兒子，祂是神為著召會的建造，所立的惟一根基。（太十六16∼18。）此外沒有人能立別的根基。（哥林多前書生命讀經，四九頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三十四篇；詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十八章。
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