綱 目
伍 『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。細拉…萬軍之耶和華阿，信靠你的人，便為有福』—詩八四4，12：
一 按豫表，殿是整體的召會，（提前三15，）居所（詩八四1—帳幕，複數）是眾地方召會。（啟一11。）
二 讚美主該是我們的生活，我們的召會生活該是讚美的生活—詩二二3，五十23，帖前五16∼19，腓四4，11∼13。
三 在召會生活�，我們信靠神，不信靠我們自己或我們天然人的才能，解決困難的處境—林後一8∼9，12。
陸 『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福』—詩八四5，參腓四13，約十五5：
一 錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會，也是有福的大道，我們藉此尋求那成為肉體之三一神所完成的（由帳幕的器物所豫表）—來十19∼22。
二 一面，我們已進入神�面；另一面，我們還在進入神的大道上。
三 錫安大道在我們心中，意思是我們需要在�面接受召會的路，而不僅是外面的接受；當我們深深的在內�生命中，我們必定會在召會的路上；錫安大道就會在我們心�—參約壹一3∼4。
四 錫安就是神所在之處，也就是至聖所；得勝者要成為錫安，主的恢復是要建造錫安—啟二一16，參出二六2∼8，王上六20，啟二7。
經 文
詩八四4∼5 『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。細拉 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』
7 『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。』
晨興餧養
按豫表，殿是整體的召會，（提前三15，）居所（詩八四1—帳幕，複數）是眾地方召會。（啟一11。）
錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會，並尋求那成為肉體之三一神所完成的（由帳幕的器物所豫表…）。一面，我們已進入神�面；另一面，我們還在進入神的大道上。大道在我們心中，意思是我們需要在�面接受召會的路，而不僅是外面的接受。（聖經恢復本，詩八四4第一註，5第一註。）
住在神的殿中乃是要讚美祂。然而，我們常常缺少讚美。我們的活力排該滿了讚美。不讚美主就沉睡，讚美祂就有活力。讚美主該是我們的生活，我們的召會生活該是讚美的生活。（詩篇生命讀經，四五八頁。）
信息選讀
詩篇八十四篇五節告訴我們，心中想往錫安大道的，這人便為有福。錫安大道是有福的大道，為著尋求那成為肉體之三一神所完成的（包括洗濯盆、陳設餅桌子、燈臺和見證的櫃）。從屬靈的經歷中我們得知，一面，我們已進入神�面；另一面，我們還在進入神的大道上。我們沒有人能說，我們已完全進入神�面；對我們許多人而言，進入神�面纔剛開始。我們在神�面，但我們還在進入神的大道上。
在錫安大道，在神�面，我們有力量。我們許多人能見證，在我們進入召會生活以前，我們軟弱、猶豫，但我們一旦定意來到召會中，就在神�面得了加強。（詩篇生命讀經，四七二、四五九頁。）
今天在召會時代，被成全並得成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排。但在新天新地，就不再有錫安，只有新耶路撒冷，因為一切原來不彀格的聖徒，那時都已彀格成為錫安。換句話說，整個新耶路撒冷都要成為錫安。甚麼是錫安？錫安就是神所在之處，也就是至聖所。在啟示錄二十一章有一個表號，表徵新耶路撒冷將是至聖所。新耶路撒冷的量度是個正方體的量度，長一萬二千斯泰底亞，寬一萬二千斯泰底亞，高一萬二千斯泰底亞。（16。）那就是至聖所；因為在舊約�，不論在帳幕或聖殿中，至聖所都是立方的，其長、寬、高都相等。（出二六2∼8，王上六20。）
到那時，所有蒙神救贖的人都要被變化，不只在生命和性情上與神一樣，甚至顯出來的樣子也與神一樣。啟示錄四章告訴我們，神顯出來好像碧玉。（3。）然後在二十一章，整座新耶路撒冷顯出來好像碧玉。（11。）因此，蒙神救贖的人在生命、性情和樣子上，但不是在神格上，完全成為神。
在這啟示的光中，我們要作甚麼？要達到這高峰，除了禱告以外，別無他路。耶路撒冷在此是一個大的範圍，包括所有的基督徒，這是非常明顯的；然而，錫安，就是得勝者，在那�？在啟示錄這卷書中，主所要得著的，並主所要建造的，乃是錫安，就是得勝者。得勝者就是錫安，就是神所在之處。這是神聖言中屬靈啟示的內在實際。我們必須領悟甚麼是主的恢復；主的恢復就是要建造錫安。（關於相調的實行，四七至四九頁。）
參讀：關於相調的實行，第五章。
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