綱 目
四 由『蒙召的聖徒』組成的召會—這是那從撒但的世界中被召出來之聖徒，被聖別之人的聚集—2節中。
五 『同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人』—這長句指明真正的召會與在全球各處呼求主耶穌基督之名的 聖徒有關聯—2節中。
六 主耶穌基督是『他們的，也是我們的』—這指明真正的召會有主耶穌基督作『他們的』分，『他們』所擁有的神聖基業，作『他們的』享受—2節下。
七 『願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們』—這指明真正的召會是在『恩典』（經過過程之三一神的具體化身使蒙祂呼召者享受祂為恩典）的分賜之下，這分賜是來自父神這神聖三一的源頭，來自主耶穌基督這神聖三一之水流的流道，並來自聖靈這神聖三一之水流的臨到（明文並未題到，卻含示在文意中—林後十三14）—林前一3。
八 『因神在基督耶穌�所賜給你們的恩典』—這指明真正的召會是以神在基督�所賜給她的恩典為基礎，不是以她在自己�面的光景為基礎—4節。
經 文
林前一2∼4 『寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌�被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。我因神在基督耶穌�所賜給你們的恩典，常常為你們感謝我的神。』
晨興餧養
召會由『蒙召的聖徒』（林前一2）組成，乃是那從撒但的世界中被召出來之聖徒，被聖別之人的召會。…我們不再在世界�；我們乃是在蒙神呼召且在基督這奇妙人位�被聖別的召會中；基督是我們�面的元素和我們外面的範圍。
二節包含一個真正召會的五種資格。…真正的召會乃是神的召會，是在地方上的召會，是在基督�被聖別，並且是由蒙召的聖徒組成的。…真正的召會與在全球各處呼求主耶穌基督之名的眾聖徒有關聯。保羅不是說召會與所有接受水浸、或說方言、或守安息日的人有關聯。召會乃是與所有—包括今天的信徒、在我們之前和在我們之後的信徒—在各處呼求我們主耶穌基督之名的人有關聯。…聯於眾聖徒使我們不結黨、孤立或分裂。…我們若與別的信徒無分無關，就不是地方召會，乃是地方宗派，地方分裂。我們必須敞開，我們必須向每一方面敞開。我們向著所有呼求主耶穌之名的人敞開，不管他們有何特殊的實行。（主恢復的簡說，六八至六九頁。）
信息選讀
〔二節所說『祂是他們的，也是我們的』〕指明真正的召會有主耶穌基督作『他們的』分，『他們』所擁有的神聖基業，作『他們的』享受。祂是所有在各處之信徒的分。
三節…指明真正的召會是在『恩典』（經過過程之三一神的具體化身作蒙祂呼召者的享受）和『平安』（經過過程之三一神作蒙祂呼召者享受祂為恩典的結果）的分賜之下。從父神這神聖三一的源頭，從主耶穌基督這神聖三一之水流的流道，並從聖靈這神聖三一之水流的臨到，恩典與平安得以分賜給召會。…每當題起父與子，就含示那靈。因此，恩典與平安是來自三一神，神聖的三一—神聖的父、神聖的子、神聖的靈—就是一位神在不同的方面，連同神聖三一的一切豐富。
四節…指明真正的召會〔有〕神在基督�所賜給她的恩典…。神的恩典不是因召會的屬靈或光景而賜給召會。惟獨神的恩典是召會的基礎。…在新約�，『在基督�』一辭主要的是用來說到三一神（林後五19）和團體的信徒。（林前一30。）因此，神所賜給信徒的恩典就是三一神自己。
召會站在恩典的基礎上，為要領受進一步的恩典。我們領受了恩典作我們的基礎，今天我們是站在恩典上，不是站在我們的屬性、美德或優越上。因此，我們有資格領受更多的恩典，甚至恩上加恩。約翰一章十六節說，『從祂的豐滿�我們都領受了，而且恩上加恩。』…我們必須感謝主，召會中有越多的『風暴』，就有越多恩典的『波濤』。…不僅如此，這恩典帶進平安。神在祂神聖的三一�，對我們不僅是恩典，也是平安。我們領受恩典以後，就有平安，我們也能說，『阿利路亞，阿們！』我們在平安中，因為我們享受了恩典；我們有恩典，因為我們領受了恩上加恩。（主恢復的簡說，七○至七二頁。）
參讀：主恢復的簡說，附錄。
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