綱 目
二 豫防者乃是精兵—提後二3∼4：
1 使徒認為他們的職事乃是為著基督的爭戰，正如祭司的事奉被看作是服役，爭戰—民四23，30，35，提前一18，提後四7。
2 主的職事乃是為著軍兵前去爭戰吹號；打那美好的仗就是與異議者不同的教訓打仗，並照著使徒的職事，完成神的經綸—林前十四8，提前一18，民十9，士七18。
3 我們要為著主在地上的權益打那美好的仗，就必須清除一切屬地的纏累，並持定永遠的生命，而不信靠我們人的生命—提後四7，提前六12，參林後五4。
4 我們必須藉著滿了生命，在生命中作王，而與死亡，就是神最後的仇敵爭戰—民六6∼7，9，林後五4，羅五17，八6，11。
5 我們的意志必須被基督治服而得以復活，好像大衛的高樓，就是為著屬靈爭戰收藏軍器的地方—歌四4，參代上十一22。
三 豫防者乃是競賽者—提後二5：
1 我們必須奔跑基督徒的賽程，直到跑完我們的路程，完滿的完成神經綸獨一職事中我們的職事，使我們得著基督為獎賞—林前九24∼25。
2 我們必須治服我們的身體，使其成為被征服的俘虜，像奴隸一樣服事我們，好成就我們神聖的目的，但這不是憑我們自己的努力，乃是憑著那靈—26∼27節，羅八13。
3 我們必須過正常的召會生活，同那清心呼求主的人，追求基督作為公義、信、愛、和平—提後二22。
經 文
提後二3∼5 『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。』
林前十四8 『若吹無定的號聲，誰能豫備打仗？』
晨興餧養
使徒認為他們的職事乃是為著基督的爭戰，正如民數記四章二十三、三十、三十五節，把祭司的事奉看作服役，爭戰。每當我們將基督供應別人，就發覺自己是在爭戰。因此，我們不但該是將美好的託付交託別人的教師，也該是為著神的權益爭戰的精兵。
提後二章四節…的今生，原文指今世肉身的生命。我們要為著主在地上的權益打那美好的仗，（四7，）就必須清除一切屬地的纏累。我們竭力將基督供應別人時，我們物質、肉身的生命不該纏累我們。這職事是爭戰，而爭戰要求我們免於纏累。一面，祭司的事奉是對神的服事；另一面，是對神仇敵的爭戰。祭司抬見證的櫃時，他們必須豫備好與可能攻擊這見證的人爭戰。（提摩太後書生命讀經，二八頁。）
信息選讀
使徒保羅…〔在林前十四章八節〕插進『打仗』一辭。我們中間沒有人會認為打仗是小事。打仗的軍隊需要士氣，就是爭戰的同心協力。為了維持這種士氣，甚至對最小問題的一些異議也必須消殺。那些微的異議談話若不消殺，士氣就會消滅。不再有士氣，軍隊必然會打敗仗。這警告我，主的職事是嚴肅的。主的職事就像吹號，叫軍隊前去打仗。（民十9，士七18。）主的職事是爭戰的事。
我們所作的事，比地上的任何戰爭都更嚴肅。我們是在與神的仇敵撒但爭戰。召會是神的軍隊，這點在以弗所六章得著完全的啟示並多面的例證。以弗所書…告訴我們，基督的身體—召會，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，（一22∼23，）…是在十字架上在基督�面所創造的新人，（二15∼16，）…是神的國、神的親屬、（19、）和基督的妻子，祂的配偶。（五24∼25。）…具有這樣非凡地位的召會，基督的身體，〔也〕是與神的仇敵爭戰的戰士。基督的所是和基督的所作，該作為神軍裝的各方面來使用並應用。我們必須佩戴基督作我們的胸甲，（六14，）作我們的盾牌。（16。）我們必須用基督束我們的腰，（14，）也必須將基督當作一雙鞋穿上，好站住爭戰。（15。）召會不僅僅是一班被聚集在一起的人。召會乃是宇宙、神聖的軍隊，在宇宙中為著神與祂的仇敵爭戰。（長老訓練第七冊，七三至七四頁。）
在提後二章五節保羅把提摩太比作競賽中的運動員…。提摩太同時要作教師和精兵，也要作運動員。當兵的必須爭戰贏得勝利，而運動員必須按規矩得著華冠。賽跑中的跑者跑得快是很重要的。那不是他運用忍耐的時候。…賽跑要贏得華冠時，我們…不該等候。反之，我們該奔跑以達到目標。（提摩太後書生命讀經，二八至二九頁。）
參讀：神殿與神城的恢復，第六、八章；民數記生命讀經，第九至十篇；雅歌中所描繪的生命與建造，第六章；長老訓練第七冊，第六章。
發表文章
沒有留言:
張貼留言