綱 目
二 藉著祂釋放生命的死，並用祂分賜生命的復活，基督產生了團體的後裔，作為祂的魂勞苦的果效；祂在祂的復活�必看見這後裔，便心滿意足—賽五三10下∼11中：
1 主耶穌作為復活的賜生命者，產生了一個後裔，以建造祂的身體作祂的延續，使耶和華喜悅，並使基督得滿足：
ａ 後裔含示賜生命者的思想；後裔是藉著生命而產生的。
ｂ 基督作耶和華的僕人乃是賜生命者，使祂能產生一個後裔—10節下：
（一） 在復活�，祂產生了一個後裔，使祂得滿足，並使父喜悅。
（二） 基督在祂的復活�所產生的後裔，就是祂的信徒，是為著建造祂的身體作祂的延續—弗四16。
ｃ 這個團體的後裔含示所有的子粒、基督身體所有的肢體、基督所有的弟兄、神所有的兒子—約二十17，來二10。
ｄ 因著基督的身體，父喜悅了；這身體乃是由基督這賜生命的靈所產生的後裔構成的—林前十二12∼13，十五45下。
經 文
賽五三10∼11 『…祂使自己成了為著罪的祭，祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的果效，便心滿意足；那義者我的僕人要使許多人因認識祂而成為義的；並且祂要擔當他們的罪孽。』
晨興餧養
召會是基督的擴增和擴展。…〔我們這在基督復活�所產生的〕許多子粒，作基督的擴增，乃是祂身體—一個餅、召會—的組成分子。（弗一22∼23，林前十17。）每一個主日我們都來赴主的筵席，有分於餅。那餅首先表徵基督物質的身體，就是祂在十字架上為我們所捨的；第二，那餅表徵基督奧祕的身體，就是那一個餅，也就是召會。（以賽亞書生命讀經，五一五頁。）
信息選讀
申言者的傳揚與耶和華的顯示，啟示基督是復活的賜生命者。〔賽五三10下∼11。〕…雖然這兩節沒有用『賜生命者』這辭，但十節�的後裔，含示了賜生命者的思想。那後裔當然是藉著生命而產生的。因此，基督作耶和華的僕人乃是賜生命者，好使祂能產生後裔，以建造祂的身體作祂的延續，使耶和華得著喜悅並滿足。因著基督的身體，父喜悅了，基督也滿足了；這身體乃是由基督這位賜生命者所產生的後裔構成的。
藉著祂釋放生命的死，並用祂分賜生命的復活，基督產生了團體的後裔，作為祂的魂勞苦的果效；祂在祂的復活�必看見這後裔，便心滿意足。（10下∼11中。）十節下半說，『祂使自己成了為著罪的祭，祂必看見後裔。』就如我們在前面說過的，基督使自己成了為著罪的祭，乃是與祂的釘死有關。這是『原因』，其『果效』乃是祂在復活�看見後裔。這�的『後裔』是單數的，指明這後裔是一個團體的後裔。這個團體的後裔含示所有的子粒，基督身體所有的肢體，基督所有的弟兄，神所有的兒子。基督復活的偉大『生產』仍未停止；這個生產仍在繼續，已經產生了數以百萬計的聖徒，如今仍在產生。我們這些傳揚福音的人就是接生者。我們出去接觸罪人，就幫助加速這個生產。
所有藉著福音而出生的人，都是這團體後裔的組成分子。這是藉著基督擴增生命並釋放生命的死，同著祂分賜生命的復活所完成的；這復活產生了團體的後裔作為祂的魂勞苦的果效，祂在祂的復活�看見了，便心滿意足。我相信，甚至在今天，當主耶穌看著我們時，祂便心滿意足了。我們是那後裔的一部分；我們是祂勞苦之果效的一部分。
『祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。』（10下。）這�的後裔是指召會，由基督作那一粒麥子而死，並藉著祂繁增的復活所產生的許多子粒，就是所有的信徒所組成的。（約十二24，彼前一3。）祂乃是那一粒麥子死了，產生出許多子粒來。雖然祂是一粒單個的麥子死了，卻帶著許多的子粒復活。所以，祂的復活非常富有生產力。
以賽亞五十三章十節下半告訴我們，基督不僅看見後裔，並且延長年日。今天基督乃是藉著活在祂的信徒�而延長年日。祂的信徒就是祂的延長。所以，我們都可以唱這一句詩歌：『我們是你普及、繼續、是你生命的開展。』（詩歌一五四首。）
『耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。』（10下。）神的喜悅就是看見許多兒子，由祂而生，成為基督的肢體，構成召會，作基督團體的彰顯。這是神最大的喜悅，而這全在於基督的死與復活。（以賽亞書生命讀經，四七八至四七九、五一六、二三六頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第二十七、四十九篇；希伯來書生命讀經，第六十五、六十八篇。
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