綱 目
貳 主耶和華渴望得著一班可以讓祂進入的人,作祂的住處—賽五七15,六六1∼2:
一 神要在宇宙中得著一個住處,是神與人的調和,在其中神被建造到人�面,人被建造到神�面,使神與人,人與神,能成為相互的住處—約十四2,20,23,十五4,約壹四13。
二 在新約�,這個住處,這個殿(家),乃是召會,就是神在信徒靈�的居所—弗二22,提前三15:
1 主看顧靈�貧窮痛悔的人,也與靈�痛悔卑微的人同居,要使卑微之人的靈甦醒,也使痛悔之人的心甦醒—賽六六1∼2,五七15。
2 為著神居所的建造,主與我們的靈是一,我們的靈與主也是一;我們的靈就是召會,神的居所,建造的所在—林前六17,弗二22。
三 這個宇宙建造,這個宇宙的殿終極的完成,就是新耶路撒冷;在這城�,神在人�面,以人作居所;人也在神�面,以神作居所—啟二一3,22,創二八12,17,撒下七12∼14。
經 文
賽六六1∼2 『耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳;你們要在那�為我建造殿宇?那�是我安息的地方?…但我所看顧的,就是靈�貧窮痛悔、因我話戰兢的人。』
弗二21∼22 『在祂�面,全房聯結一起,長成在主�的聖殿;你們也在祂�面同被建造,成為神在靈�的居所。』
晨興餧養
神…在宇宙中,要藉著建造的工作,來得著一個家,使神與人共有一個安息之所。…在創造之工完成的時候,聖經說,神安息了;〔創二1∼3;〕但在以賽亞六十六章一節,神又說,天是我的座位,地是我的腳凳,那�是我安息的地方?這話就證明神雖然創造了天地,完畢了造物的工,但祂並沒有在宇宙中得到一個安息之所。所以祂還必須再作工,來為祂自己建造一個安息之所。聖經中所一直著重說的,就是神這個建造的工作。神創造的工作只用了六天的工夫,而神這建造的工作到了六千年後的今天,還沒有完成。所以在宇宙中,神這一個建造的工作乃是一件重大且奧祕的事。(神的建造,二四頁。)
信息選讀
所羅門…為神造了一個殿。神的榮耀就充滿在殿�頭。…那個殿仍然不過是一個表徵。神怎樣不是住在帳幕�頭,神也同樣不是住在聖殿�頭。神乃是以以色列人為殿。當以色列人在神面前的光景正常的時候,神就住在他們中間,那個殿就滿了神的榮耀。當以色列人在神面前荒涼了,神沒有法子住在他們中間了,神的榮耀也就離開了那個殿。所以那個殿不過是一個表號,不過是一個象徵,真實的殿乃是以色列人。神不是住在石頭的房子�面,神乃是住在以色列人�面。…天如何不是神的居所,地上的房屋也同樣不是祂的居所。祂所要看顧的,祂所要住進去的,乃是一班的人。〔賽六六1∼2,五七15。〕(神的建造,一七至一八頁。)
〔以弗所二章二十二節〕的『你們』,是指地方上的聖徒。『也』指明,二十一節的建造是宇宙的,二十二節的建造是地方的。保羅在二十二節是說,地方上的聖徒,就是在以弗所的聖徒,在基督�同被建造,成為神的居所。所以在這兩節�,保羅的話包括召會宇宙的一面和地方的一面。全房漸漸長大,這是指宇宙的一面。信徒在一個地方同被建造,這是地方的一面。
為甚麼保羅說到宇宙一面時,用『聖殿』這辭;說到地方一面時,用『神…的居所』這辭?…殿和居所是指同一件東西的兩面。不要認為殿就是居所。殿是神子民接觸神、敬拜神、聽神話語的地方;居所是安息的地方。神是安息在祂的居所�。
二十一節說聖殿是在主�,二十二節說神的居所是在靈�。這指明為著神的居所,主與我們的靈是一,我們的靈與主也是一。在我們的靈�,實際上就是在主�;在主�也就是在靈�。與主聯合的,便是與主成為一靈。(林前六17。)我們不可能將我們的靈和主分開。所以,我們的靈就是召會,神的居所,建造的所在。建造不是在我們的心思、情感�,也不在我們的魂或心�;建造完全是在我們靈�的事。(以弗所書生命讀經,二八八至二九○頁。)
參讀:以弗所書生命讀經,第二十七、二十四、六十九篇。
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