綱 目
貳 基督蒙耶和華所召，作眾民的約—賽四二6下，四九8下，來七22：
一 約是神和祂子民之間法定的同意書；（參耶三一31∼34，來八8∼12；）藉著基督的死，這約成了遺命、遺囑。（九16∼17。）
二 約和遺命相同；只是立約者還活著的時候，那就是約；他若死了，那就是遺命；用今天的話來說，遺命就是遺囑。
三 約是合同，包含一些應許，要為受約的人成就一些事；遺命是遺書，包含一些已成就的事實，遺贈給承受的人—16∼17節，參申十一29，二八1，15，耶三一31∼32。
四 基督照著神的義，藉著祂救贖的死，用祂的血立了新約（這新約成了新遺命—遺囑）—太二六28，路二二20，來九15。
五 在復活�，基督成了新遺命一切遺贈的實際；在升天�，在祂天上的職事�，祂是中保、施行者，照著神的公義執行新遺命—八6，九15，十二24。
六 因此，基督就是新約，新遺命；基督是神格的豐富的具體化身，（西二9，一19，）也是那釘死並復活者，祂已成了神給祂子民的約。
七 基督作為神確定的憐憫，就是神一切所是，以及神給我們之一切的實際；神的救恩、公義、稱義、赦免、救贖、豐富、以及神一切所有並將要作的，都已經立約給了我們—賽五五1∼4，徒十三34∼35。
八 基督作為新遺命中一切遺贈的實際，乃是那包羅萬有、賜生命、內住並終極完成的靈，在我們的靈�，並與我們成為一靈—林前十五45，林後三17，羅八9∼11，提後四22，林前六17。
九 基督作為約乃是保證，（來七22，）那靈是憑質，（林後一22，弗一14，）擔保那具體化在基督�的神，是祂子民承受的產業。（羅八17上，徒二六18。）
經 文
賽四二6 『我是耶和華，憑公義召了你；我必緊握你的手，保守你，使你作眾民的約，作外邦人的光。』
來七22 『祂〔耶穌〕就成了更美之約的保證。』
晨興餧養
基督作耶和華的僕人，乃是眾民的約，和外邦人的光。基督就是神所賜給我們的約。祂不只是約，更是光。約是給神選民以色列的，光是給外邦人的。以色列和外邦人都充分彀格承受耶穌基督作約，並享受祂作光。
約與公義有關，是依照法律的。每一個約…乃是法定的同意書。約成就法律的要求；法律的要求若不得成就，約就沒有意義。所以約乃是公義的事。（以賽亞書生命讀經，四一○至四一一頁。）
信息選讀
耶穌基督成了給我們的約。（賽四二6下，四九8下。）祂既是約，就保證神是祂子民的產業。（來七22。）這約乃是擔保…神自己是我們的基業。以弗所一章十四節說，那靈就是神作我們基業的憑質。不僅如此，那靈的蓋印來印塗我們，使我們成為神的基業。（13，11。）那靈將自己作印記蓋在我們身上，指明我們是屬神的；神要承受我們。聖靈這樣蓋印之後，就留在我們�面作憑質，擔保我們有權利承受神作我們的基業。
我們是神的基業，因為我們已經蒙救贖到基督這元素�。因著基督是我們的元素，我們就成為絕佳的、寶貝的，作了神的基業。神自己也是我們的基業；祂神聖的屬性成了我們所承受基督那追測不盡的豐富。為此，基督乃是保證，那靈乃是憑質。
在法理上，我們這些得罪神到極點的罪人，無法承受神的任何事物。但基督為我們滿足了神公義一切的要求。這樣滿足神公義的要求，成了公理，我們藉此就得了赦免並救贖。如今我們不再是罪人，乃是聖徒。就法理而言，我們這些聖徒乃是有資格的。我們有一個公義的立場，合法的立場，來承受神一切的事物！實際上，神一切的事物就是神自己。…基督乃是保證，擔保我們要承受具體化在基督�一切屬神的事物。
基督用祂的血立了新約（這新約成了新遺命—遺囑），贖了神子民的過犯。（太二六28，來九15。）…〔基督〕按著神公義的要求為我們死，而祂藉著死所流的血，就用來立約。〔林前十一25。〕…祂將我們救贖回來歸神，使我們有資格承受神的一切。這就是新約。…〔這新約〕就是基督自己。
在復活�，基督成了新遺命的遺贈，以及施行新遺命的中保、施行者。（來九15∼17。）這含示基督就是那約。…新遺命乃是神給我們的約。但如果沒有基督就怎麼樣呢？若是這樣，新遺命（遺囑）中一切的遺贈，就是無有的。當神將聖經作為遺囑給我們時，這就是說，神將基督給了我們。基督乃是中心與普及，作新約的實際。當基督被賜下，那就是說，祂就是約。我們不僅有新約的項目在我們心思�，更有這約的實際，就是基督，在我們靈�。基督在我們靈�是新約的實際，所以祂乃是約。
基督是神格的豐富的具體化身，也是那釘死並復活者，祂已成了神給祂子民的約。（西二9，一19。）祂是神給我們的約，就是神一切所是，以及神給我們之一切的實際。（以賽亞書生命讀經，四二四至四二七頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第四十六、二十五篇；使徒行傳生命讀經，第三十八篇。
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