綱 目
壹 聖經的中心思想乃是，神在尋找一個建造，就是蒙祂救贖並與祂調和之人活的組成—太十六18，弗二21∼22，四16：
一 神的心意是要得著一班人成為屬靈的建造，以彰顯祂並代表祂，好對付祂的仇敵，並恢復失去的地—創一26，彼前二5。
二 神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標—出二五8，太十六18，彼前二2∼5。
三 神的建造乃是在團體的身體�彰顯神作生命—弗二21∼22，四15∼16，啟四2∼3，二一11，18上。
四 神建造的原則，乃是神把祂自己建造到我們�面，又把我們建造到祂�面；也就是神自己與我們調和成為一個建造—約十四20，十五4，約壹四15，弗三17上，啟二一3，22。
五 神的建造乃是三一神團體的彰顯—提前三15∼16，約十七22，弗三19下，21。
經 文
太十六18 『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』
彼前二4∼5 『你們…也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』
晨興餧養
神…建造的工作，就是…神人調和。神調在人�面，就是神把祂自己建造到人�面；人調到神�面，就是人被建造到神�面。在原先的創造�，天是天，地是地；神是神，人是人；這兩面…從來沒有調和在一起。但在神建造的工作�，神就要把祂自己建造到人�面，也要把人建造到祂�面。這二者調和建造在一起，就成為宇宙中的一個建築，可以稱作宇宙之家。這一所建築物，或者說這一個家，乃是神與人二者調和組成的，是神的家，也是人的家；是神以人為居所，也是人以神為住處；換句話說，就是神人互為居所。（神的建造，二四至二五頁。）
信息選讀
舊約整個記載的中心，就是一個聖殿的故事，而這一個聖殿，乃是象徵神與人的調和。神與人調和得好，神就有居所，人也有住處，在宇宙中就有一個建築，有一個宇宙之家；人與神調和得不好，出了事情，這一個建築就毀壞了，神在地上就無家可歸，人在地上也流離失所。
從〔神進到人�面〕那一天起，神就開始建造這一個殿。主說，我要把我的召會，建造在這磐石上。〔太十六18。〕這一塊磐石是甚麼？就是復活的基督。當彼得得著啟示，認識主是活神的兒子，是基督的時候，〔16，〕主馬上說，我要把我的召會建造在這磐石上。所以召會就是建造在這一位基督，這一位活神的兒子身上。從那一天起，神所作的工，就是在這個磐石的根基上，建造這一個身體，建造這一個殿。
在神這一個建造的�頭，主自己不單是磐石，是根基，並且祂也是房角的頭塊石頭。〔弗二20下，太二一42。〕在這一所房屋上，每一塊石頭都必須聯在祂身上。所以彼前二章四至五節說，主是一塊活石，所有得救的人，也都像活石，被聯在祂身上，被建造在祂身上，成為屬靈的殿，叫神和我們這些屬祂的人都能住在�面。
兩千年來，神在召會中就是作這一個建造的工作。使徒保羅告訴我們說，主復活升天，賜下了使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，這一切的恩賜，都是為著建造祂的身體，就是召會。〔弗四8∼13。〕他又說，我們所有得救的人，都要在基督�面同被建造，成為神在靈�的居所。〔二21∼22。〕又說，我們是神的殿。〔林前三16。〕又說，與主聯合的，便是與主成為一靈。〔六17。〕所以這一個建造，就是人和神在靈�頭的聯合，就是人和神成為一靈。這個一靈，就是一所房屋，就是屬靈的殿，也就是召會，神在�頭，人也在�頭，人和神都居住在�頭。這就是神在新約時代所作建造的工作。
到了新約最末了的時候，神一切建造的工作都完成了，你就看見一座城出來了，那就是聖城新耶路撒冷。…這一座城乃是歷代蒙恩的人，合在一起，調在一起所成功的。所以城的十二個門上，寫著以色列十二支派的名字；城牆的十二根基上，有十二使徒的名字。〔啟二一12，14。〕（神的建造，三二、三五至三六、三九頁。）
參讀：神的建造，第一至二篇；神新約經綸中的奧祕，第二篇。
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