綱 目
貳 神的喜悅，祂心頭的願望，乃是要作活水的泉源，將祂自己分賜到祂的選民�面，好叫他們成為祂的擴增，作祂的豐滿，使祂得著彰顯—耶二13，弗一4∼5，9，22∼23，三16∼19：
一 神的心意是要將祂自己分賜到人�面，作人的享受和滿足，使神得著團體的彰顯，但人成為不忠信的，並為著偶像離棄神—耶二13。
二 以色列本該飲於神這活水的泉源，好成為神的彰顯，但以色列因著離棄神這活水的泉源，轉向神以外的源頭而墮落了；這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵—13節。
三 除了神這活水的泉源以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們—約四14，六35，七37∼38，啟二二17。
四 除了神自己這活水的泉源以外，沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，使祂得著團體的彰顯—羅八2，10∼11，十二4∼5。
經 文
耶二13 『因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』
啟二二17 『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』
晨興餧養
〔按照耶利米二章十三節，〕神在祂經綸�的心意，是要作活水的泉源，源頭，以滿足祂的選民，作他們的享受。這享受的目標，是要產生召會作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿來彰顯祂。這是神在祂經綸�的心願，喜悅。（弗一5，9。）這思想的完滿發展是在新約�，但其種子是撒在耶利米二章十三節。（耶利米書生命讀經，二一頁。）
信息選讀
神的經綸是要將祂自己作活水分賜出來，以產生祂的擴增，祂的擴大，好作祂的彰顯。…這思想藉著保羅的著作得著加強。例如，林前十二章十三節說，『我們… 都已經在一位靈�受浸，… 且都得以喝一位靈。』在那靈�受浸，乃是進入那靈，消失在祂�面；喝那靈，乃是把那靈接受進來，使我們全人被祂浸透。在十章三至四節，保羅用舊約的豫表，不僅說到喝，也說到喫：『都喫了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。』靈食指嗎哪，（出十六14∼18，）豫表基督作我們每日生命的供應；靈水指流自裂開磐石的活水，（十七6，）豫表那流自釘死而復活之基督的靈，作我們包羅萬有的水。我們飲於神這活水，乃是為著召會作祂的擴增；我們喝神，乃是為著產生祂的擴大，祂的豐滿，作祂的彰顯。
在耶利米二章十三節，我們不僅看見積極的事…，也看見消極的事。…以色列人和創世記三章的亞當一樣墮落了。亞當因著離棄生命樹，轉向另一棵樹—善惡知識樹，而墮落了。以色列人因著離棄神這活水的泉源，轉向神以外的源頭而墮落了。這源頭由以色列為自己勞碌鑿出的池子所表徵。
神有負擔，叫以色列喝祂，好成為祂的擴增，作祂的豐滿，使他們彰顯祂。以色列應該喝神這活水的泉源，但他們反而作了兩件惡事。第一件惡事是離棄神；第二件惡事是鑿出池子作另一個源頭。然而，那些池子是破裂不能存水的。這指明除了神這活水的泉源以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們。除了神自己分賜到我們�面作活水以外，沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，作祂的彰顯。
神要將自己分賜到人�面，作人的滿足，使神得著擴大，但人成為不忠信、不貞潔的，並為著偶像離棄神。人這樣的離棄神開始於伊甸園。亞當的妻子夏娃沒有對神忠信，反被蛇引誘，從神轉向善惡知識樹所表徵的撒但。藉著夏娃，亞當也被引誘，喫了知識樹的果子。這樣，人就從神轉向偶像。…以色列為著偶像離棄神，對神是邪惡、不忠信的。在對神這樣不忠信的事上，我們和以色列一樣。
神的信實就是要對付這些偶像，好使我們飲於祂。在引導我們進入祂的經綸上，神是信實的，要我們喝基督，喫基督，享受基督，吸取基督，並吸收基督，好叫神在我們身上得著祂的擴增，完成祂的經綸。（耶利米書生命讀經，二一至二三、三三、三五頁。）
參讀：耶利米書生命讀經，第三至四、六篇。
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