綱 目
二 在召會這禱告的殿�，我們為著完成神的願望、執行神的旨意、成就神的經綸而禱告—王上八48，但九1∼23，約十五7，太六10，弗三14∼21，五27，啟十四1，二一2：
1 在召會這禱告的殿�，我們照著神的願望和想法禱告；這樣的禱告是寶貴而有分量的，要震動陰間的門，並影響撒但—但九1∼23。
2 討神喜悅的禱告，乃是求神成就祂旨意並完成祂工作的禱告—太六10，西一9，四12，賽四五11，六二6∼7，結三六37。
3 在召會這禱告的殿�，我們的禱告應當是為著完成神的經綸；聖地、聖城和聖殿，乃是關乎神經綸的三件緊要的事—王上八48，但六10。
4 在召會這禱告的殿�，我們的禱告必須是在升天的地位上，而有了這樣禱告的地位，就有了禱告的權柄；當我們有屬天的地位和權柄時，我們的禱告就成了神的行政，執行神的旨意—弗二6，太六9∼10。
5 在召會這禱告的殿�，我們乃是以執行的方式禱告，在地上捆綁那在天上已經捆綁的，在地上釋放那在天上已經釋放的；這乃是身體的禱告；我們惟有在『和諧一致』的求時，纔能有這種禱告—十八18∼19。
三 在召會這禱告的殿�，我們禱告的中心題目和目標，是為著基督豫備一個榮耀的召會，配得上祂，並滿足祂心頭的願望—弗一5，9，三14∼21，五27。
經 文
王上八48∼50 『他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你，又向著自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告和懇求，為他們施行公理，饒恕…你的民…。』
晨興餧養
〔王上八章三十一至四十八節〕題到神垂聽祂選民禱告的七種情形。…末了的情形（48）強調三件事：聖地，豫表基督是神分給信徒的分；（見申八7註1；）聖城，表徵在基督�神的國；（詩四八1∼2；）聖殿，表徵神在地上的家，召會。（弗二21，提前三15。）這是關乎神經綸的三件緊要的事。在被擄到巴比倫期間，但以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次，向著聖地、聖城與聖殿禱告。（但六10。）這指明當我們向神的禱告是向著神永遠經綸�的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂聽我們的禱告。這意思是說，不論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的權益，就是對準基督與召會—神在地上的權益，以完成神的經綸。（聖經恢復本，王上八48第一註。）
信息選讀
作神的得勝者，必須學習用基督的權柄，作有權柄的禱告。禱告，在聖經中，不只是祈求，更是權柄的代表。權柄的命令，就是禱告。
神的得勝者，必須：（一）忠心，拒絕自己、世界和撒但；（二）知道如何使用基督的權柄。我們應當：（一）讓神用十字架打敗我們—在神面前打敗仗；（二）用基督的權柄打敗撒但—在撒但面前打勝仗。權柄的禱告，並非求討，乃是命令。因為禱告有兩種，就是求討的禱告，和命令的禱告。以賽亞四十五章十一節說，『你們可以吩咐我。』我們可以吩咐神作事，這就是命令的禱告。
命令的禱告，從基督升天起始。基督的死而復活，解決了神〔的〕問題。基督的死，解決了亞當�的一切。祂的復活，叫我們得著了新的地位。祂的升天，叫我們坐在天上，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內。以弗所一章，是基督升天，遠超過一切執政的、掌權的。二章，是我們也和祂一同坐在天上。所以，基督如何遠超過一切執政的、掌權的，我們也如何遠超過一切執政的、掌權的。
一章告訴我們，基督的地位是在天上。二章告訴我們，我們在基督�的地位，是與基督一同坐在天上。六章告訴我們，我們在天上所作的事是甚麼，就是坐在天上禱告—用基督得勝的權柄，發出命令的禱告。
普通的禱告，是在地上禱告到天上。命令的禱告，是從天上禱告到地上。馬太六章是求討的禱告—往上的。以弗所六章是命令的禱告—向下的。我們坐在天上發出命令的禱告。『阿們』，希伯來文是『必定如此』。這是命令。撒但在一切戰爭的起始，都是叫我們失去天上的地位—得勝的地位。戰爭是奪地位，得勝是佔得地位。在基督�，坐在天上的地位，就能禱告有權柄的禱告。（倪柝聲文集第一輯第十一冊，一四一至一四二頁。）
參讀：倪柝聲文集第一輯第十一冊，神的得勝者。
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