綱 目
貳 以賽亞五十三章說到包羅萬有的基督在祂升天的階段�—12節上：
一 在基督的升天�，有一個基督勝利的展示，分享基督得勝所取得的擄物、俘虜—12節上：
1 十二節上半的『擄物』這辭，向我們開了一扇寬廣的窗戶，使我們能看見一場看不見之爭戰的景象—西二15，彼前三18，徒二24，啟一18：
ａ 『擄物』指明有了一場爭戰，因為擄物表徵掠物，掠物是指在爭戰中所獲取的俘虜—弗四8。
ｂ 『擄物』指明打了一場仗，有人贏了那場爭戰，贏方就得到擄物、掠物、俘虜。
2 基督贏得了這場爭戰，就與至大者並至強者均分擄物—賽五三12上：
ａ 『至大者』與『至強者』是指神；在整個宇宙中，惟有神是至大的，也只有神是至強的。
ｂ 神是至大者，祂從基督的升天得到尊榮；神是至強者，祂贏得了勝利。
ｃ 父神是至大者，也是至強者；子神是爭戰者：
（一） 基督在十字架上並在復活�打了仗，贏得勝利，藉此擄掠了撒但所有的俘虜為擄物—西二15，徒二24，啟一18。
（二） 基督這爭戰者在祂的升天�，與神這位至大者並至強者，均分擄物。
3 以弗所四章八至十二節啟示，當基督升到諸天之上時，祂帥領著一列俘虜，（他們原是撒但的俘虜，）也把這些俘虜帶到諸天之上，將他們呈獻給父。
經 文
賽五三12 『…我要使祂與至大者同分，祂要與至強者均分擄物；因為祂將命傾倒，以至於死，且被算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又為罪犯代求。』
彼前三18 『因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體�祂被治死，在靈�祂卻活著。』
弗四8 『所以經上說，「祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。」』
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申言者的傳揚與耶和華的顯示，揭示基督是升天的得勝者。…〔以賽亞五十三章十二節上半〕所說的擄物，指明了基督的得勝。在祂的升天�，基督與至大者和至強者分享擄物。在整個宇宙中，惟有神是至大的，也只有神是至強的。神也是那真正的得勝者；祂得著了所有的擄物。祂與基督這位升天的得勝者，分享了被擄的人作擄物。（以賽亞書生命讀經，四八一頁。）
信息選讀
〔以賽亞五十三章十二節〕�『擄物』一辭，是非常重要的。這指明有了一場爭戰。沒有爭戰就不可能有擄物。…『擄物』一辭指明打了一場仗，有人贏了那場爭戰，贏方就得到擄物、掠物、俘虜。這一個辭向我們開了一扇寬廣的窗戶，使我們能看見一場看不見之爭戰的景象。基督贏得了這場爭戰，就與至大者和至強者均分擄物。這�，至大者和至強者是指神。神是那至大者，也是那至強者。神是至大者，祂從基督的升天得到尊榮；神是至強者，祂贏得了勝利。所以基督與那至強至大者，二者均分擄物。
這指明在基督的升天�，有一個基督勝利的展示，分享基督得勝所取得的擄物、掠物、俘虜。十二節上半，僅僅半節，是五十三章�惟一說到基督升天的地方。但這半節，連同藉著分享擄物而表明基督的得勝這事，給我們開了一扇寬廣的窗戶。父神是那位至大者，也是那至強者；子神乃是爭戰者。祂在十字架上並在復活�打了這場仗。祂贏得勝利，藉此擄掠了撒但所有的俘虜為擄物。所有的人，從亞當開始，包括我們，都是撒但所擄的；我們都成了撒但的俘虜。然而，按照以弗所四章八節，當基督升到諸天之上時，祂『擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』。…那些被擄的，是指那些曾被撒但擄去的。這節指明當基督升到諸天之上時，祂帥領了一列俘虜。這些俘虜包括所有得救的罪人。在那時以前，我們在撒但手下是俘虜。撒但擄掠了我們，並因著罪和死，使我們成為他的俘虜。我們在罪和死之下，受撒但的奴役。然後基督藉著祂的死與復活，將撒但擊敗，就將撒但手下所有的俘虜擄掠過來，使他們成為祂的俘虜。…然後，在祂的升天�，基督在凱旋的行列中帥領著我們，『一列被征服的仇敵，』（擴大本新約聖經，）到諸天之上去。
我們也許沒有看見，我們已經在諸天之上。以弗所四章告訴我們，當基督升到諸天之上時，祂帥領著一列俘虜，（他們原是撒但的俘虜，）也把這些俘虜帶到諸天之上，將他們呈獻給父神。這些俘虜包括你和我。我們在那些基督所征服的人當中，撒但也是被祂征服的。許多人從沒有聽過這樣的福音。因此，我們需要按照以弗所四章八節向他們傳更高的福音，告訴他們基督藉著死與復活，征服並擄掠了他們；又在祂的升天�，將他們帶到諸天之上。基督這位凱旋的得勝者，帥領著一列凱旋的隊伍，來慶祝祂的得勝；祂又將這些俘虜帶到諸天之上，將他們獻給父。（以賽亞書生命讀經，五二三至五二四頁。）
參讀：新約總論，第三十一、七十五篇。
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