綱 目
伍 這水（複數）就是永遠的約，以及向大衛所顯確定的憐憫—賽五五1，3∼4：
一 基督作為三一神的具體化身，作為活水，（約四10，14，七37∼38，）乃是給以色列永遠的約，（賽四二6，四九8，五四10，六一8下，）就是向大衛所顯確定的憐憫—五五1∼3。
二 基督是確定的憐憫，也是保證這憐憫的永遠之約—3∼4節：
1 因著我們的光景是可憐的，搆不上神的恩典，基督這位神恩典的具體化身，（約一14，17，）就成為確定的憐憫，而藉著這憐憫，我們現今就可以在正確的地位上與神相配，接受祂作恩典。（弗二4。）
2 神在基督這確定的憐憫�，在祂的恩典�臨到我們，作我們的享受—約一1，4，14，16。
經 文
賽五五3∼4 『你們要到我這�來，側耳而聽，你們的魂就必得活；我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。我已立祂向眾民作見證人，為眾民的領袖和司令。』
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基督不僅是給以色列之永約，也是向大衛所顯之確定憐憫。這樣，祂就是給以色列之神聖供備的中心。（賽五五1∼5。）…〔按照一節，〕那些沒有銀錢的，也可以來買，但他們不需付任何代價。他們都可白白的來喝。在這�，我們看見神的意念，就是我們可以來，白白的飲於祂。〔二節下半至三節上半說，〕『你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘得喜樂。你們要到我這�來，側耳而聽，你們的魂就必得活。』
『我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。』（3下。）基督這三一神的具體化身，乃是水；而這位基督，是神的僕人，也是以色列永遠的約，（四二6，四九8，五四10，）就是向大衛所顯確定的憐憫。（以賽亞書生命讀經，二四三至二四四頁。）
信息選讀
神在基督這確定的憐憫�，在祂的恩典�臨到我們，作我們的享受。新約啟示，那成為肉體的神把恩典帶給我們。（約一1，14，16∼17。）恩典實際上就是神自己作我們的享受。（以賽亞書生命讀經，二四四頁。）
在行傳十三章三十四節，保羅將〔以賽亞五十五章三節〕『確定的憐憫』繙作『大衛那聖的，那可靠的』。然後在行傳十三章三十五節，他指明這聖的、可靠的事物，就是復活的基督自己。（見34註1。）保羅的解釋由以賽亞五十五章四節得著印證。基督成為肉體，把神當作恩典帶給我們，（約一14，16∼17，）然後祂被釘死，復活，好在復活�成為那給我們確定的憐憫。因著我們的光景是可憐的，搆不上神的恩典，基督這位神恩典的具體化身，就成為確定的憐憫，而藉著這憐憫，我們現今就可以在正確的地位上與神相配，接受祂作恩典。（參弗二4與註2。）神在基督這確定的憐憫�，在祂的恩典�臨到我們，作我們的享受。基督是確定的憐憫，也是保證這憐憫的永遠之約。
作為神確定的憐憫，復活的基督成了神稱義祂信徒的基礎。（徒十三34∼39，羅四25。）基於這樣在基督的復活�得稱義，信徒藉著享受基督這大衛的子孫，（太一1，）作為神確定的憐憫，就是那未見朽壞的聖者，（徒十三35，）就能被聖別。（聖經恢復本，賽五五3第三註。）
大衛和大衛家所有的君王都需要神的憐憫。（詩五一1，五二8下。）神應許那從大衛後裔出來，在地上作萬王之王的這位基督，（啟十七14，十九16，）要成為神給大衛王室確定的憐憫。因著神確定的憐憫—基督，就沒有人能塗抹大衛的整個王室。（見賽十一1註1，參耶三三24∼26。）大衛王室末了一位君王乃是耶穌基督，就是神確定之憐憫的具體化身。（賽五五3第二註。）
這些憐憫乃是立了約的。這就是說，為了這些憐憫立了一個合同。約不僅是應許，乃是合同，這約就是基督。以賽亞給我們看見，基督向以色列人乃是永遠的約，（賽五五3下，六一8下，）以及平安的約。（五四10。）基督也是立約的人。這就是說，基督保證祂自己必作真實的憐憫。口頭，甚至成文的應許，效力不是那麼強，但約是絕對有約束力的。神不僅僅應許以色列要給大衛確定的憐憫，祂更立了一個約。五十五章三節下半說，『我必與你們立永遠的約，就是向大衛所顯確定的憐憫。』這永遠的約就是確定的憐憫。（以賽亞書生命讀經，五四三頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第五十三篇；新約總論，第二百九十三篇。
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