綱 目
壹 提前三章一至七節�長老的資格，實際上啟示了內住的基督作為復活的生命在我們�面所能作的—參一4，16，三16，六12，19：
一 這就像馬太五至七章國度的憲法，這憲法不僅說出國度的要求，也證明並見證復活生命在我們�面所能作的，是何其多。
二 諸天之國的要求，就像長老的資格一樣，乃是最高的要求；父神聖的生命，復活的生命，也是最高的供應，以達到這要求；這要求開啟了我們�面的所是，給我們看見，我們能達到如此高的程度，能過如此高的生活—五48。
三 我們的肉體、舊人、和天然生命已經釘在十字架上，如今基督活在我們�面；我們需要憑著渴慕和樂意，藉許多的禱告與祂合作—加二20，腓二13。
經 文
太五48 『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』
提前六12 『你要為信仰打那美好的仗，持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命，也在許多見證人面前，作了美好的承認。』
晨興餧養
長老的資格在聖經中一直沒有被題起，直到保羅職事的較晚期。〔提前三1∼7，多一5∼9。〕…我們需要思想為何保羅在這之前沒有寫到長老的資格。行傳十四章二十三節記載了保羅在他第一次的行程中，藉著他的職事興起一些召會，隨後不久，就在這些地方召會中選立長老。這段記錄很簡短，完全沒有說到長老的資格。直到非常後期，保羅纔對長老的資格加以詳盡的描述。彼得也是在他職事的較晚期纔寫到長老的資格。（彼前五1∼4。）保羅和彼得著作中所論到的長老職分，必定是根據他們多年的經歷與觀察。他們從自己所看見並經過的情形中有所學習。由於他們所看見的一切，他們懂得長老該有怎樣的資格。有了彀多的經歷和觀察之後，纔能看出這些專特的資格。（關於長老職分的基本原則，三七至三八頁。）
信息選讀
所要求於監督的自制，〔提前三1∼3，〕完全是生命的事。身為長老，我們必須過受基督十字架對付的生活，如此，復活的大能就使我們能操練這樣的自制。我們不該說，沒有人能符合這些要求。倘若沒有人能作到，使徒保羅就不會這樣寫，這些事也不會被包含在聖經�。這些資格不是律法或誡命，乃是給我們看見主在我們�面所能作的。這就像馬太五至七章國度的憲法，這憲法不僅說出國度的要求，也證明並見證復活生命在我們�面所能作的，是何其多。
我們不該將提前三章一至七節與該卷書的其餘部分分開；該卷書啟示了永遠的生命、神的經綸（也就是祂的分賜）、以及神顯現於肉體。（六12，19，一4，三16。）所以，三章一至七節實際上啟示了內住基督的復活生命在我們�面所能作的，是何其多。我們憑自己無法應付這些要求，但內住的基督必能應付這些要求。然而，我們必須願意與祂合作。我們的肉體、舊人、和天然生命已經釘在十字架上，如今基督活在我們�面。（加二20。）我們需要憑著渴慕和樂意，藉許多的禱告與祂合作。我們若等候主，祂就要從我們�面成就這一切。（關於長老職分的基本原則，五一至五二頁。）
在馬太五章末了，主耶穌說，『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（48。）…我們已經從〔天父〕而生，我們是祂的兒女。因為我們是祂的兒女，有祂的生命和性情，我們就不需要效法祂或模倣祂。只要我們在祂的生命�長大，我們就要和祂畢像畢肖。因此，諸天之國一切律法的要求，啟示出這神聖的生命和性情能為我們作多少的事。我們只需要被暴露，使我們放棄對自己的一切盼望。…我們領會這件事是很重要的，因為這與我們天然的觀念完全不同。
這事要成為你的經歷，你就需要有一個異象，就是對你天然的生命絕望。你天然的生命被挖透並暴露之後，你會領悟它毫無盼望，你不該信靠它，你必須轉向你�面父的神聖生命和性情。你要轉到父的生命�，聯於父的生命，並且憑著父的生命而活。你能簡單的轉到父的生命�，因為此刻祂就在你的靈�。只要照著你的靈而行，一切律法義的要求就要成就在你身上。（馬太福音生命讀經，二八一至二八二頁。）
參讀：馬太福音生命讀經，第十九至二十篇。
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