綱 目
貳 我們需要在使徒、長老、和眾召會的交通中，尊崇基督的元首權柄—徒十五1∼31：
一 行傳十五章的記載給我們看見正確的元首權柄和領頭職分—28節：
1 眾使徒和眾長老都尊崇基督的元首權柄，每個人的舉止都不像領袖或元首，而是如同弟兄；沒有屬人的元首權柄、領頭職分或任意妄為—7∼13節。
2 在眾聖徒間和眾召會間只有一位元首；我們若持守這原則，並尊崇主的元首權柄，就可以充分確信，祝福會從元首傳輸給身體—西二19。
經 文
徒十五4 『〔他們〕到了耶路撒冷，召會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。』
西二19 『…持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』
晨興餧養
召會中所有的長老都需要看見他們是真正的祭司。他們是長老和祭司。作為長老，你有大祭司在你�面，你能有分於祂的胸所象徵，祂愛的度量。你用基督的愛來愛眾聖徒，並帶著這愛的度量進到祂的面光中，仰望祂，讀胸牌石頭上的字母，就是讀召會的眾肢體。藉著讀召會的眾肢體，以他們為神聖打字機的字母，你就會得著一個字、一個辭、一個句子、一個段落，甚至一整篇的話，告訴你該作甚麼，並如何去作。（長老訓練第九冊，四九頁。）
信息選讀
我們中間沒有屬地的王，因為我們的王乃是元首基督。我們若持守這原則，就會有主的祝福。召會正常時，祝福就臨到。我們都必須尊崇基督的元首權柄，叫祂可以賜福給我們。
行傳十五章這段美妙、獨特的記載，給我們看見正確的元首權柄和領頭職分。眾使徒和眾長老，包括彼得、雅各和保羅，都尊崇基督的元首權柄。這些『大人物』都不敢有任何僭越或妄為。他們說話行事時，每個人的舉止都不像領袖或元首，而是如同弟兄。同樣的，沒有一處地方召會認為自己比其他召會高。安提阿召會打發保羅、巴拿巴、和幾個人上耶路撒冷去解決難處之後，耶路撒冷召會寫了一封溫暖的信給安提阿召會。二十三節說，『於是寫信，經他們的手帶去，信上說，使徒和長老弟兄們，向安提阿、敘利亞、和基利家遍處的外邦弟兄們問安。』這封信沒有任何跡象顯示，耶路撒冷召會認為自己比其他眾召會高。在一個身體�，眾召會是平等的。
十五章的記載美麗，是因為它顯示出，在眾聖徒間和眾召會間只有一位元首。沒有屬人的元首權柄、領頭職分或任意妄為。我們眾人都必須學習不在任何事上僭越或妄為。我們的行事為人必須像弟兄，讓聖靈向我們說話。這樣，我們就尊崇了基督的元首權柄，並且可以充分確信，祝福會從元首傳輸給身體。
沒有一處召會的本身有權作出影響眾召會的決定。安提阿召會沒有因為保羅在他們那�，就宣稱自己有權作決定。他們若這樣行，就會讓保羅作王；然而，他們沒有屬人的王。我們必須學習這事，我們不能說，某個地方召會可以不交通就作出影響眾召會的決定。當然，關於地方行政，地方上的長老可以作決定，但即使是在一地，也沒有一個長老可以憑自己作決定，或轄管其他長老。一處地方召會所作的每一件事，都必須向眾長老公開。長老們應該討論每一件事。我們必須持守這個原則。沒有一個長老可以認為，因為自己比別的長老更能幹，就可以命令他們。這樣作會使他作王，因而侮辱了基督的元首權柄。一位長老應該簡單的將事情公開的向所有其他的長老陳明；應該有許多辯論，有關於實情的見證，並且有從聖言而來的印證。這種方式會讓內住的靈向我們說話。結果，無論最終決定為何，我們都有充足的確信，乃是『聖靈和我們，認為…』。（28。）（關於長老職分的基本原則，三三至三四、三二頁。）
參讀：使徒行傳生命讀經，第四十一至四十二篇。
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