綱 目
壹 包羅萬有的基督在來世以色列復興期間，要在大衛的帳幕，就是大衛的國，彌賽亞國�，作王掌權—賽十六5，二四23：
一 眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個—耶三十9，結三四23∼24，三七24∼25，何三5，摩九11：
1 大衛是基督作王的豫表；基督是真大衛，要在復興時，就是千年國時作王，祂要憑公義作王，並作神群羊的真牧人—耶三十9，賽三二1，結三四23∼24。
2 大衛想要為神建造殿宇給祂居住；神對大衛的回應，使基督與大衛並大衛的後裔成為一—撒下七1∼16。
3 大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座；大衛的國就是基督的國，大衛和基督同有一個國位—16節，賽九7，十六5，路一32，徒二29∼31。
4 福音書啟示，基督和大衛有親密的關係—太一1，十二1∼4，二二41∼45，路一32。
經 文
賽十六5 『那時必有寶座因慈愛堅立，必有一位憑真實坐在其上，在大衛的帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。』
二四23 『那時月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王，在祂的長老面前必有榮耀。』
晨興餧養
按照以賽亞十六章五節，包羅萬有的基督乃是在大衛帳幕中掌權的王。我們可能會認為，基督的這一面和我們沒有甚麼關係，因為基督乃是在來世以色列國復興期間，在大衛帳幕中作王掌權的。但我們必須知道，我們也能在恩典時代，享受基督作在大衛帳幕�的掌權者。
福音書給我們看見，基督和大衛有親密的關係。路加福音當然是路加這個外邦人寫的，這卷書基本上是寫給外邦人的。但路加寫說，天使告訴馬利亞，她腹中所懷的，要得著『祂祖大衛的寶座』。（一32。）馬利亞所要生的，將是大衛的後裔，將承受大衛的寶座。 （以賽亞書生命讀經，三五七至三五八頁。）
信息選讀
我們若在神的光照下讀撒下七章，就會看見大衛的後裔就是基督。按十二節看，神要堅定大衛的國，這是指基督的國。這意思是說，大衛的國就是基督的國。申言者將大衛與基督當作是一個。何西阿三章五節和阿摩司九章十一節說大衛王要來，以及建立大衛家倒塌的帳幕，都是指基督的來。（撒母耳記生命讀經，一八九頁。）
〔在以西結三十四章二十三節，我的僕人大衛是〕指基督，祂是真大衛，（太十二3，）神群羊的真牧人，（詩二三，約十11，來十三20，）也是神子民的王。（結三四24，賽九7，何三5，彌五2，路一32∼33。）（聖經恢復本，結三四23第一註。）
當主耶穌來作牧人照料我們時，祂也來作王管理我們。主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下，順從祂在我們�面的寶座。（結三四24第一註。）
神對大衛渴望為祂建殿的回應，就某種意義說，乃是進來阻止大衛，指出在大衛能為神作甚麼以前，他需要神為他作事。神向大衛豫言，神要為他建立家室，並且要從這家室給他一個後裔。（撒下七11∼12。）大衛的家室實在就是大衛的家人，大衛的家庭，至終產生了耶穌基督。（太一1，6∼16。）（撒下七11第一註。）
大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座。大衛的國就是基督的國，大衛和基督同有一個國位（寶座）。（賽九7，十六5，路一32，徒二29∼31。）…基督就是真大衛。（太十二3∼4與3註1。）因此，神對大衛的回應，使基督與大衛並大衛的後裔成為一。（撒下七12。）這含示神在祂經綸�的目的，是要將祂自己在基督�建造到祂所揀選的人�面，使祂與祂的子民成為一。神從永遠到永遠的目的，是要使祂自己成為我們，好叫我們能在生命、性情、構成上，但不在神格上，成為祂。至終，藉著神建造的工作，包羅萬有、延展無限的基督，三一神的具體化身，成了基督身體上的每一個肢體，以及新人�的每一個人。（林前十二12，西三10∼11。）在召會中，在身體�，在新人�，基督是一切，又在一切之內。（撒下七16第一註。）
參讀：新約總論第八冊，第二百四十篇；撒母耳記生命讀經，第二十三、二十五篇。
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