綱 目
貳 在恩典時代，就是新約時代，我們能經歷並享受基督作大衛帳幕中掌權的王—約三3，5，西一12∼13：
一 恩典時代是來世的小影，而來世是恩典時代的終極完成—來六5：
1 我們這些靠著恩典得救的人，乃是在要來國度時代的小影�享受基督—弗二8，羅五1∼2，腓四23。
2 施恩的寶座是湧流恩典的源頭；每當我們轉到靈�，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座—來四16，啟二二1∼2。
二 基督作為我們的王，不僅在我們的心�掌權，也在大衛的帳幕�掌權：
1 基督在大衛帳幕中掌權，意思就是，祂帶著國度在我們�面掌權—路十七20∼21。
2 基督在大衛的帳幕中掌權，表徵安慰、鼓勵和復興—參林後一3∼5。
3 以賽亞十六章五節啟示，基督有慈愛、真實、信實、公平和公義：
ａ 基督的寶座必因慈愛，也就是因柔細的情愛而堅立。
ｂ 基督憑真實和信實坐在寶座上。
ｃ 基督是那坐在寶座上的真大衛，祂尋求公平並速行公義—三二1，耶二三5∼6。
ｄ 我們若在基督的管理、掌權之下，我們也會像祂一樣，有這些美德—羅十四17，加五22∼23，腓二5，約壹二6，四17。
經 文
來四16 『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
啟二二1 『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』
晨興餧養
我們必須看見，按照希伯來六章五節，恩典時代，就是新約時代，乃是來世的豫嘗。事實上，恩典時代是來世〔國度時代〕的小影，而來世是恩典時代的終極完成。…因此，我們今日所享受的，乃是在復興時代�，要來之國度的豫嘗。
神聖的醫治是在來世�復興的一部分，但今天…我們也能享受而得著神聖的醫治。這是豫嘗來世的能力。我們這些靠著恩典得救的人，乃是在來世小影的恩典時代�享受基督。因此，我們必須看見，今天基督是我們的王。祂不僅在我們心中掌權，也在大衛的帳幕�掌權。（以賽亞書生命讀經，三五八頁。）
信息選讀
每當我們轉到靈�，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座。我們必須讓祂在我們�面有元首的權柄、君王的權柄和主權。這會有很大的不同！有時我們在禱告中，覺得主在我們�面，但我們不願意將寶座讓給祂。我們不承認祂的君王權柄，我們高舉自己在祂以上，自己登了寶座。實際說來，我們是叫主下了寶座。我們只要不讓主登寶座，恩典的流就立刻停止。就在我們禱告的時候，我們需要讓主在我們�面登寶座，尊崇祂為元首、為主、為王。這樣，恩典在我們�面纔會湧流如同江河。（加拉太書生命讀經，四○三頁。）
每天早晨起床後，我們需要說，『主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主，在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主，我把一整天日常的生活帶到你的寶座之下。』倘若你每天早晨向三一神獻上這樣的禱告，從那一刻起你就會有活水在�面湧流。（神新約的經綸，四六六頁。）
基督在大衛的帳幕中掌權，表徵安慰、鼓勵和復興。今天我們享受基督作王，不僅在我們的心�掌權，也在大衛的帳幕�掌權。…意思就是，祂帶著國度在我們�面掌權。
以賽亞十六章五節說，『必有寶座因慈愛堅立，必有一位憑真實坐在其上，在大衛的帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。』基督的寶座必因慈愛堅立。慈愛的意思是柔細的情愛。我們都能就近祂的寶座，因為在那�有慈愛。
基督憑真實坐在寶座上，真實在這�的意思是真誠和信實。基督不僅是活潑、慈仁的，也是真誠、信實的；祂是配得的一位。祂是那坐在大衛帳幕中寶座上的，祂是真大衛。祂施行審判，尋求公平。審判乃是調整、改正，以製造和平。基督是整個宇宙中獨一的審判官。按照我們天然的人，我們並不按公平對待別人。…但基督對每一個人都是完全公平的，並且祂在一切的審判中，尋求公平；祂也是速行公義的那一位。
五節給我們看見，基督有慈愛、真實、信實、公平和公義。今天基督在大衛的帳幕中，在我們�面掌權，帶進國度以及慈愛、真實、信實、公平和公義。我們若在祂的管理、掌權之下，我們也會像祂一樣，有這些美德。（以賽亞書生命讀經，三五八至三五九頁。）
參讀：國度之於信徒，第一至二、六篇；加拉太書生命讀經，第三十七篇。
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