綱 目
三 長老的產生主要不在於使徒的選立；反之，長老的產生主要在於生命—徒十四23，多一5：
1 長老的產生乃是憑他們在生命上的所是，根據生命的長大和成熟而定—提前三1∼7。
2 選立長老，只是要向聖徒指出或指明誰是長老，以避免混亂或糾紛；然而，我們需要清楚，長老的產生不是憑選立，乃是憑生命。
3 長老職分的力量在於生命和教導；倘若長老在生命和教導上都豐富，召會的光景就會美好。
經 文
多一5 『我從前留你在革哩底，是要你將我所未辦完的事辦理妥當，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。』
9 『堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責。』
晨興餧養
我們需要來思考，長老是如何選立的，或者長老該以何種方式產生。新約似乎啟示是由使徒選立長老。然而…聖經沒有說，以色列人中間的長老如何產生；聖經也沒有說，耶路撒冷召會的長老如何產生。這指明長老的產生不全在於他們的被選立。
長老的產生主要在於生命。一個家庭不需要選立父親。父親的產生不憑選立，乃憑生命。一個家庭�有一位是父親，這是生命自然的情形。『長老』這辭的意思不過就是『較年長的人』…，含示這人是憑生命的長大和成熟而產生的。我們需要有深刻的印象：長老的產生主要不是憑選立，乃是憑他們在生命上的所是，根據長大和成熟而定。（關於長老職分的基本原則，一五頁。）
信息選讀
家�的父親不需要選立，但長老的確需要選立，因為召會的情形不像一個家庭那麼簡單。在一個家�，每個人都知道誰是父親，沒有人為此爭論。原則上，長老的產生是憑他們生命的成熟，但即便在一處小召會�，可能也無法立刻清楚那一位最成熟。因此，為了避免混亂，需要選立幾個人作長老。選立長老，只是要向聖徒指出或指明誰是長老，以避免混亂或糾紛。然而，我們需要清楚，長老的產生不是憑選立，乃是憑生命的長大。
我們不該在一位弟兄生命長進的初期，在他生命還不成熟時，就決定他是不是長老。在這件事上，我們必須慢慢等待直到時機成熟；否則這種選立就不安全，並且還可能造成難處。新約啟示，地方召會中的長老不該太快選立。需要時間作周全的考量，使資格顯明。這樣，作決定的時間纔會對。農夫是等到穀物成熟纔收割。莊稼成熟之前就收割是愚蠢的。同樣的，每當一處新的地方召會被興起成為主的見證，要延後長老的選立，直到狀況完全明朗，纔合式且安全。
長老職分會因著兩件主要的事而減弱：缺少生命與缺乏教導。倘若長老在生命和教導上都豐富，召會的光景就會美好。我們需要看見自己的短缺，進而追求生命和真理，好彀資格並得造就能作長老。一位弟兄要能在長老職分上正確的盡功用，不僅生命必須有足彀的長大，也必須花許多時間學習基本的真理。
我們需要鼓勵年輕的聖徒，特別是年輕的弟兄，能勤讀主話，使他們得裝備，將來照料眾召會。當主的恢復擴展之際，對長老的需要也在增加。我們不能在為召會擴展而禱告、交通、勞苦時，忽視長老職分這個需要。青年人應當多花時間研讀聖言，好被建造起來，對真理有完全的認識。我們也必須鼓勵他們為著生命的長大而尋求主。年輕的聖徒若在生命和真理上平衡的發展，就能豫備好來照顧眾召會。…長老職分的力量在於生命和教導。（關於長老職分的基本原則，一五至一七、七四、七六頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第八章；長老治會，第十二篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言