綱 目
2 長老在地方召會�帶領,走在群羊前面設立榜樣—提前五17。
3 所有長老都該善於教導地方召會的信徒—三2:
a 長老是當地的牧人,作牧人就是作教師;教導乃是實際牧養聖徒的主要方式—徒二十28。
b 長老應當忙於在基督徒日常生活和召會生活實際的事上教導聖徒。
4 長老背負著牧養地方召會的擔子;召會就像一群羊,長老乃是牧人,牧養這群羊,照管群羊的情形並應付需要—28節。
5 長老照管地方召會�的財務;長老在錢財的事上必須清潔,特別因為召會的款項是由長老管理—十一29∼30,提前三3。
經 文
提前五17 『那善於帶領的長老,尤其是那在話語和教導上勞苦的,當被看為配受加倍的敬奉。』
三2 『所以作監督的必須無可指責,只作一個妻子的丈夫,節制適度,清明自守,端正規矩,樂意待客,善於教導。』
晨興餧養
長老在地方召會�帶領。保羅在提前五章十七節說,『那善於帶領的長老,…當被看為配受加倍的敬奉。』所有的長老都應該能在地方召會�帶領。這意思是說他們在任何事上,都應該領頭走在群羊前面。帶領的意思不是轄管,乃是設立一個榜樣,率先去作,好使別人跟隨。長老應該一直作榜樣。他們在帶領上不是轄管者,而是榜樣。(新約總論第七冊,一三八頁。)
信息選讀
長老也在地方召會�教導。保羅在提前三章二節說,長老應該『善於教導』。『善於』一辭含示能彀並習慣於。這�的教導類似父母教導兒女。作長老的對於地方召會的信徒,必須善於有這種家庭式的教導。為了要在地方召會中教導聖徒,長老需要在話語上勞苦;他們需要進入聖經真理的深處。
長老們若要善於教導,就需要有知識。例如,長老應該能彀解釋甚麼是基督的奧祕。一個弟兄如果不認識真理,就沒有資格作長老。長老應該能教導聖徒,像父母幫助孩子作功課那樣。但…父母不需要作老師,來幫助他們孩子的功課。同樣的,並非所有的長老都是教師,但他們應該都善於教導。(新約總論第七冊,一三九頁。)
為要牧養聖徒,長老必須善於教導。這�的教導是為著牧養人,…不是…給人課程或信息,〔乃〕是藉著教導來給他們造就與餧養。我們可能沒有口才,但我們仍然可以藉著教導來餧養別人。
根據以弗所四章,牧人和教師是同一類。這表示凡要作牧人的,必須也是教師。同樣的,一個好教師也是一個牧人。不過,有些所謂的教師,一點不知道牧養的事。他們可以講道,但他們並沒有牧養甚麼人。然而在聖經�,牧人就是教師,教師就是牧人。正如母親藉著餧養孩子、照顧孩子來牧養他們,所以我們也需要牧養神的兒女。例如,有些人需要幫助,認識召會的立場。要使他們清楚召會的立場,就需要有人藉教導來牧養他們。(各種年齡者都為主的見證,三五頁。)
長老也背負著牧養地方召會的負擔。…在行傳二十章二十八節,保羅囑咐以弗所的長老要『牧養神的召會』。長老作監督的主要責任,不是轄管而是牧養,全備、溫柔的照顧群羊,就是神的召會。…群羊需要受到照顧、保護,被帶領前往正確的方向,並被帶到一個有喫有喝的地方。這就是牧養。
長老也照管地方召會�的財務。十一章二十九至三十節說,『於是他們按照門徒中間,無論是誰得昌盛的情況,各自定意贈送,去供給住在猶太的弟兄們。他們就這樣行了,由巴拿巴和掃羅經手,送到眾長老那�。』這指明地方召會的財務是在長老的管理之下。因這緣故,提前三章三節說,長老不可貪財。錢財對所有人都是個試驗。長老在錢財的事上必須清潔,特別因為召會的款項是由長老管理。(新約總論第七冊,一四○、一四二頁。)
參讀:長老治會,第十一篇;各種年齡者都為主的見證,第四章。
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