綱 目
參 詩篇揭示藉著神在基督和祂的國�作王而恢復地—二8∼9，二二27∼28，四八1∼2，七二8，19，九三1，九七1，一四五1，11∼13：
一 基督要設立祂宇宙的國度，以列國作祂的基業並以地極作祂的產業；祂要用鐵杖治理列國—二8∼9，啟十一15。
二 在詩篇八篇，照著神聖的啟示，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，在地上是尊大的。
三 召會引進基督的國，讓祂治理列國—二二27∼28：
1 基督復活所產生的召會，乃是國度的實際，也是千年國�國度實現的前身—太十六18∼19，羅十四17。
2 作為基督的耶和華，要在千年國�掌權治理列國—詩二二28，二8∼9，啟十九15，二十4，6。
經 文
詩二8∼9 『你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為產業。你必用鐵杖打破他們…。』
八1∼2 『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天！你因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。』
晨興餧養
至終，基督要在祂的國�用鐵杖轄管列國。（詩二9，啟二26∼27。）詩篇第二篇按著奇妙的順序，啟示基督在神經綸�的步驟。…在第二篇我們看見祂在神性和人性�受膏、祂的死、祂的復活、以及祂的升天連同祂的登寶座。神立祂為王，使祂登寶座，將萬國同地極都賜給祂；這就是為基督建立宇宙的國。然後基督要用鐵杖治理列國。（詩篇生命讀經，四六至四七頁。）
在八篇，照著神聖的啟示，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，（腓二5∼11，）在地上是尊大的；並且在大衛眼中，主的榮美是在天上。在詩篇八篇�，地被聯於天，天被帶到地，使地與天成為一。（創二八12與註2。）（聖經恢復本，詩八1第二註。）
信息選讀
詩篇八篇給我們看見，神的豫定和神的計畫從來沒有改變過。人墮落之後，神對於人的旨意，神對於人的要求，仍然是那樣，並沒有改變。在創世記一章神創造人的時候，神對於人的旨意是怎樣，等到人犯罪墮落了，神對於人的旨意還是怎樣。詩篇八篇是在墮落之後寫的。人已經墮落了，但是，寫詩的人還能彀在那�讚美，他的眼睛還是看創世記一章。聖靈沒有忘記創世記一章，聖子也沒有忘記創世記一章，神自己也沒有忘記創世記一章。
〔詩篇八篇一節的『全地』，〕和創世記一章二十六節是一樣的。…〔在詩篇八篇二節，〕嬰孩和喫奶的，是指人而言。這�的著重點，是神如何用人對付了仇敵。主耶穌曾引用過這句話說，『從嬰孩和喫奶的口中，你使讚美得以完全。』（太二一16。）這話的意思就是：讓仇敵儘管作，神不必自己對付他，神是用嬰孩和喫奶的對付他。嬰孩和喫奶的能作甚麼呢？…神要得著一班人，就是能讚美的人，能讚美的人就能對付仇敵。
在神的眼光看來，地還是能彀收回的，神所給人的地位還在，神叫人敗壞魔鬼的工作還在。…人配麼？人的確不配，但是，神的目的既要人掌權，人就必定要掌權。…人墮落之後，神對於人的定規還是照舊，神還是要人掌權去推翻撒但的權柄。哦，神是永遠不改變的！神的那一條路是一直走的，是從來沒有改變的。我們要知道神是打不倒的。（聖潔沒有瑕疵，一四至一七頁。）
基督的召會引進祂的國，讓祂治理列國。詩篇二十二篇二十七至二十八節說，『地的四極都要想念耶和華，並且歸向祂；列國的萬族，都要在你面前敬拜。因為國度是耶和華的，祂在列國中掌權。』基督有國度，祂要在列國中掌權。
召會引進國度。事實上，召會是國度的實際，也是國度實現的前身，今天召會就是國度。羅馬十四章十七節說，召會生活是國度生活，是神的國度。…今天的召會生活，是那要來一千年國度的小影、前身。召會藉著基督的復活產生，而國度要藉著召會引進。（詩篇生命讀經，一六七至一六八頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三、十篇。
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