週 四 
經 文
詩一三三1∼3 『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那�有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』
晨興餧養
一的立場乃是經過過程的三一神應用到我們身上。我們今天就是在這樣的一�面。我們所在的一不是把一班相信基督的人相加所產生的。…我們一旦讓經過過程的三一神應用到我們身上，因而被帶進這個一�面，之後要再把這個一減去，就很困難了。…基督教�的合一，有時相加，有時相減。但在主恢復中召會的一，包含著三一神應用到我們�面。
這一得以成為真實並實際的，乃是藉著那澆在元首之上，又佈散到身體的膏油。只要我們留在身體�，我們就分享這膏油。在這膏油�，我們是一。因此，這複合、包羅萬有、賜生命之靈的膏抹，乃是我們一的元素。這意思是說，召會的肢體得以成為一，乃是在那靈的膏抹之下。我們若不在這膏抹之下，就無法與任何人成為一，甚至無法與我們自己成為一。（一的真正立場，九四、一○三頁。）
信息選讀
膏油不是為著個人，而是為著身體。凡是與身體分離的、脫節的，都無法經歷這膏油。根據詩篇一百三十三篇的圖畫，膏油是澆在亞倫的頭上，然後擴散到鬍鬚，再流淌到衣襟。這指明如果我們是單獨的，我們就無法經歷膏油。有人會辯駁說，他們獨自在家也能接觸主。無疑的，他們能。然而，主要的問題在於我們與召會是否是一。如果與召會是一，那我們在家中就能適當的與主有接觸。但我們如果離開召會，我們與主的接觸就完全兩樣了。因為膏油不是為著單獨的肢體，而是為著頭和身體，甚至是為著頭同著身體。因此，我們若是想要被膏油所『油漆』，就必須在召會中。這樣，我們自然就享受到膏油和其中各種成分的塗抹。取用這膏油所產生的一，是何等的奇妙！
根據三節，一也像甘露降在錫安山。膏油是在亞倫這個人的身上，但甘露是降在錫安這個地方。甘露表徵生命的恩典。（彼前三7。）生命的恩典就是生命的供應。在召會生活中，我們不僅在膏油之下，我們也接受生命的供應，生命的恩典。當我們被膏油塗抹，我們也就蒙了恩典。
使徒保羅曾豐富的經歷到主的恩典。他三次禱告，求主把那使他痛苦的『刺』除去。但主回答說，祂的恩典彀他用的。主用這話指明，祂不去掉保羅的刺，卻要供應保羅彀用的恩典。〔林後十二7∼10。〕
林後十三章十四節…指明，恩典就是三一神經過過程，作我們生命的供應。膏油表徵經過過程的三一神『油漆』到我們�面來，甘露則表徵三一神是我們生命的供應，給我們享受。因此，在召會生活中，我們天天被膏油塗抹，並且蒙受恩典。我們是被經過過程的神『油漆』了的，我們也是蒙這位經過過程之神的恩，得著祂作生命的供應。這膏油的塗抹與生命的供應，使我們能生活在一�。用詩篇一百三十三篇的話說，這個一好比膏抹的油與滋潤的甘露。在這膏油與甘露之下，我們在一的立場上經歷生命之福。（一的真正立場，九五至九六頁。）
參讀：一的真正立場，第七章。
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