綱 目
三 律法在我們的經歷中是積極的或是消極的，在於我們的心接受律法的情形：
1 我們若愛神，謙卑自己，把律法當作神活的話，藉以接觸祂並住在祂�面，律法就要成為管道，藉此將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養；我們藉著律法作為神的話，得著神本質的注入，就在生命、性情和彰顯上與神成為一，並自然而然過彰顯神且符合祂律法的生活—羅八4，腓一21上。
2 然而，我們到律法這�來，若不在愛�尋求神，反而把律法與活的神這生命的源頭分開，那原本為要帶進生命，本身卻不能賜生命的律法，對我們就成為定罪和殺死的元素—出十九8，約五39∼40，羅七10∼11，加三21，林後三6∼7，9，參出二三19下與註2。
經 文
羅八4 『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』
出二三19 『…不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』
晨興餧養
〔律法〕不是有意識的，靠我們外面的努力來遵守，乃是自然且不知不覺的，靠生命之靈內�的運行而成就。生命的靈，就是基督的靈，基督是與神的律法一致的。當我們照著這靈而行，我們�面的這靈，自然就藉著我們成就律法一切義的要求。（聖經恢復本，羅八4第一註。）
〔出埃及二十三章十九節〕豫表神的話奶，就是基督生命的供應，該用來滋養在基督�的初信者，（彼前二2，來五12∼13，林前三2，）不該用來『殺死』他們。（林後三6—『那字句殺死人。』）（出二三19第二註。）
保羅在林後三章六節說，那字句殺死人。律法是殺死我們，或供應我們生命，在於我們如何對待律法。我們若將律法當作神活的話，藉著律法接觸主，並與祂同住，律法就成為生命供應的管道。生命的源頭是主自己。律法本身不是這樣的源頭，但律法是管道，神聖的生命和本質藉以傳輸給我們，作供應和滋養。這樣接受律法是何等有福！（出埃及記生命讀經，七七三頁。）
信息選讀
律法…是神活的話，將神的本質注入到那些愛祂的尋求者�面。我們若將十誡僅僅視為律法，然後試圖遵守，我們對待律法的方式就不正確。…反之，我們該是愛神、尋求神的人。在這事上，我們該像腓立比三章�的保羅，他就是出於愛而追求基督，甚至是竭力追求祂的人。因著愛主，我們就該追求祂，接觸祂，並且住在祂的面光中，與祂同住。我們若是這樣作，就要天天被神注入，也就會自然而然照著神的律法而行。我們會遵守律法的要求，不是靠我們自己的努力，乃是憑那藉著我們接觸主，從祂所注入到我們�面的一切。一旦神的本質完全注入到我們�面，神就要從我們�面遵守祂自己的律法。我們該記住，律法是在神的山上頒賜的，那是神的百姓能被神的本質注入的地方。因此，我們不該認為律法僅僅是神的誡命；律法乃是神的話，神的見證，不僅彰顯神，更是將神的本質注入到那些在愛�尋求祂的人�面。
我們的光景若正常，每逢來到神的話面前，都該得著幫助，並且大得祝福。…聖經都是神的呼出；（提後三16；）因此，聖經的話就是神的氣。再者，主耶穌是神的具體化身，（西二9，）祂自己就稱為話。（約一1，14，啟十九13。）因此，來到話面前就該等於來到神面前。因著話是神的具體化身，所以包含神的豐富。神的話包含神的一切所是。這就是神的話這樣豐富、實際、活潑、光照人的原因。…聖經要求於我們的，比其他的書更多。聖經要求我們謙卑自己，並且將我們的自信、自滿撇在一旁。…我們要學習禱告說，『主，憐憫我。我不要被任何事物遮蔽，我不要在你我之間有任何事物。主，求你使我們之間沒有間隔。』這不僅該是我們的禱告，也該是我們向著主的態度。
聖經在我們的經歷中是否發光，乃是在乎我們的態度和光景。我們若謙卑並求主憐憫，聖經對我們就是一本亮光的書。你讀了一段神的話以後，也許沒有懂得多少，但你感覺你是在光中。（出埃及記生命讀經，七○一至七○二、八○三、八○七至八○八、八一一頁。）
參讀：出埃及記生命讀經，第五十二、五十六、五十九篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言